(第一讲)阿弥陀佛!各位实修群里面的诸位法师慈悲,诸位居士同修,大家晚上吉祥。今天又是一周的周而复始,轮回中又到了开示的时间了。一开始将这个实修群的定位给大家讲过了,后来又有新加入的群友,那再说明一下,这个群定位就是以实修为主,在线上体现。所以在我的设想中,它..
正念
度众生现出家相最好
文中说到【以声闻居首者。其故何也。一因声闻。割爱辞亲。出家修道。剃发染衣。具出世之相故】。我这里还要给大家说一下,我们知道佛曾经说过,在家修行也能证得声闻果,但是最高只能证得第三果阿那含。这里说的声闻果实际上就是指阿罗汉,是声闻四果,是声闻最高的极果。要证得声..
念佛和诵经前用上香吗?先念佛诵经咒再上香行吗?
善士问:念佛号和诵经前是否上香?如果时间紧先不上香,念佛号诵经咒行吗?仁清法师答:上香、礼拜、穿上海青去诵经、念佛、做佛事,那是非常正规、非常传统的一种形式,那是非常庄严的一种要求。当我们没有机会上香了,还能不能念佛?当然能。因为念佛贵在连成片,甚至是念到不念..
西方极乐世界就是三乘共道
我们都知道念佛求往生,大乘法。别人要问你,你是修什么的,我是修大乘的。多大?就这么大。上面是大乘的,你真要是到了这一步,你就不敢保证你是大乘的。因为西方极乐世界就是三乘共道,就是无论你是圣者也好,还是愚夫也好,只要信愿行具足,临终正念不失,佛都接引。接引过去以..
印光大师一生严厉高洁,为何独独收他为弟子?
印光大师和弘一大师是当代净土宗和南山律宗的祖师,是民国时期佛门的两颗巨星,他们之间的殊胜因缘,在佛门中流传甚广。弘一律师是位非常严谨的人,眼光很高,不会轻易地去佩服一个人,然而他对印光大师却是佩服得五体投地。印光大师为人严厉高洁,一生发愿不当住持,不收出家徒弟..
数人同时梦见观世音菩萨带母亲回来,说已往生净土
在肿瘤科当医师的时候,我总是拜托总机小姐白天上班看诊的时间,请不要帮我接外线的电话,除非对方是很紧急的病人,否则所有的亲朋好友来电话,一概请他们原谅,把电话号码留下来,等下班再打给他们。因为上班的时间我所照顾的是很严重又忧愁衰弱的病人,有时候正掀开病患的衣服作..
净空法师法语
忍有些行为我们很难辨别其是非对错,有时看似凶恶的行为,细细推究却是救人的善心。有时看似济世的利行,却反而害了对方。古今圣贤都重视忍辱,但也有奋身卫护,或舍生取义的。“忍”,乃成圣作贤第一切要功夫,但关乎大局群众利益,当争不争者,转入消极,却是过恶。经云:“若以..
因果,冤孽缠身的话会有这五个预警
1、恶梦惊心由于冤亲债主全是负态空间信息体,人在睡眠中最容易感知它们的活动,它们逼近受报者身心磁场的信息最容易在梦中接受到,因此受报者常会作各种恶梦。这些梦境,如果懂得易理万象,都不难分析出对应于受报者的哪些系统和原因。恶梦常是恶因正式释放前最重要的预警信息,..
学法需要创新吗?
问:学佛需要创新吗?索达吉堪布答:不管学习任何佛法,大家都应该有所创新,不能一点创新能力都没有。怎样创新呢?我们不需要在出离心、菩提心或者无二慧等佛法的根本内容上创新,但是要在具体的方式上有所创新。否则,随着时代和社会的发展,以前没有想到的很多情况会不断出现,..
能够战胜烦恼的窍诀是什么?
问:能够最终战胜烦恼的窍诀是什么?索达吉堪布答:无论是古代还是现代,战场上武器不可缺少,一旦在血战过程中,一个人的武器掉了,这种手无寸铁的局面,可想而知会有什么下场。在万分紧急的关头,若想保住自己的性命,就要以最快的速度把武器捡起来。同样,我们在漫长的修学旅途..
宏海法师:藕益大师法语
(第一讲)阿弥陀佛!各位实修群里面的诸位法师慈悲,诸位居士同修,大家晚上吉祥。今天又是一周的周而复始,轮回中又到了开示的时间了。一开始将这个实修群的定位给大家讲过了,后来又有新加入的群友,那再说明一下,这个群定位就是以实修为主,在线上体现。所以在我的设想中,它..
佛教中所说的“四威仪”是指哪几个方面?
法会现场欲了生死,先要循规蹈矩,如孔子之制礼作乐,亦无非教人规矩,与佛教律威仪无异。执身即除习气,身得自申则心有依处,故古人在行、住、坐、卧四威仪中有执身次序的偈语曰:“举佛音声慢水流,诵经行道雁行游,合掌当胸如捧水,立身顶上似安油,瞻前顾后轻移步,左右 旋半展..
不要试图战胜身体的痛苦 重要的是战胜心中的痛苦
编者按:身体上的痛苦可以避免吗?心理上的痛苦是否可以避免?请看今天的《佛教故事》,身体的痛苦是生理上的,难以避免,而心理的痛苦是完全可以避免的。心理的苦,主要是源于“我”的错误见解与执着。这是可以经由修学来止息的。有一次,佛陀住在摩揭陀国王舍城郊外的一处山中,..
沙曷比丘饮酒醉卧树下,为何世尊还赞叹他
过去,佛陀在舍卫国 树给孤独园弘化时,有一千二百五十位比丘、上万名诸大菩萨常跟随在一旁。当时,在须耶越国有个穷人,受人雇用替小孩剃头,他和被剃头的小孩父母约定:“当麦子成熟,就给一斛麦作为佣金。”后来,他远游回来,在路上遇到一位旧识,这位老友邀他一同回..
通向涅 解脱的八种正确途径
人生八苦是众生轮回六道所受的八种苦果,也是四谛中苦谛的主要内容。生苦:人初出母胎,冷风割体,出生之后,老、病、死等众苦交集,身心倍受逼迫。老苦:人至老年,颜衰色变,体力减退,肌肉松弛,发白齿落,五官失灵,举止言行,皆不如意,生起种种身心之苦。病苦:一身是病,四..
善导大师念佛偈
渐渐鸡皮鹤发,精神未免枯竭;可怜老眼昏花,恰似浮云笼月;妄想随时出生,贪心何日休歇;不如及早念佛,苦海从今超越;看看行步龙钟,首腹犹如簸舂;涉远奈何力倦,登高徒自情浓;出门途路千里,拄杖云山万重;不如及早念佛,速瞻宝座慈容;假饶金玉满堂,珠翠绮罗艳妆;花下时时..
一心念佛就能具足六度全体功德
得波罗蜜者,诸菩萨众,有恒沙劫中,修六度万行,未能满足。而今一心念佛,万缘自舍,即布施波罗蜜。一心念佛,诸恶自止,即持戒波罗蜜。一心念佛,心自柔软,即忍辱波罗蜜。一心念佛,永不退堕,即精进波罗蜜。一心念佛,余想不生,即禅定波罗蜜。一心念佛,正念分明,即般若波罗..
宏海法师:藕益大师法语
(第一讲)阿弥陀佛!各位实修群里面的诸位法师慈悲,诸位居士同修,大家晚上吉祥。今天又是一周的周而复始,轮回中又到了开示的时间了。一开始将这个实修群的定位给大家讲过了,后来又有新加入的群友,那再说明一下,这个群定位就是以实修为主,在线上体现。所以在我的设想中,它..
父母都应该教育孩子记住这四句话
怎么样才能给父母亲带来光荣呢?印光祖师说,我们应该敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行。世上的人不这样做就会给父母带来耻辱。敦伦尽分敦伦尽分就是我们的思想行为要完全以崇敬的心理,遵守社会的伦理道德,尽职尽责地主动承担好自己本分的义务。伦理道德是我们的行为轨范..
印祖告诉我们家里怎么恒吉祥
“念佛之人,当吃长素。如或不能,当持六斋,或十斋(初八、十四、十五、廿三、廿九、三十为六斋。加初一、十八、廿四、廿八为十斋。遇月小则尽前一日持之。又正月、五月、九月为三斋月,宜持长素,作诸功德)。由渐减以至永断,方为合理。虽未断荤,宜买现肉,勿在家中杀生..
如何劝导病人临终正念不失,得生善趣
第三课瞻视病人——甲三、说法敛念“说法敛念”是关于如何为病人说法,使他能够收摄正念的方式。其中包括“余人劝导”,即一般人探病时的劝导方式;和“瞻病劝导”,就是专门照顾病人的侍者,如何常常提醒病人正念的劝导方式。乙一、余人..
不能往生的错误方式,一定要注意
有行无信愿,不能往生。有信愿无行,亦不能往生。(与陈锡周居士书)若参而不得,以心中常存一不知是谁不能往生之念,则断无与佛感应道交,亲蒙接引之事矣。(复汪雨木居士书)心中信根愿根不具,不能往生。不是身体有不具者,不能往生也。汝看我文钞,何以不知此义。(复宗灵法师..
在修行的路上,要学会自我激励
外面的天气很冷,有很多人在寒风中为生计奋斗——我们到高速公路或是到国道上,总能看到很多大型货车,有时候因为天气、路面的原因,这些长途奔波的货车抛锚,司机在那里想办法。当然社会上还有很多这样的人。当社会上有很多人在为了自己的生计奔波的时候,我们大家有因..
曾文杰:心心之火11
心心之火一点感悟是心的一朵火花,一点之正见,是真心透过无始劫颠倒妄想崩出的一点心光,虽不起眼,连成片却也能成一片光明,照亮人生前行的一段路。如同星星之火可以燎原,人生让心光相续,慢慢总会化去包裹真心的迷障,由渐至顿,真心就会现前。(两个心,一个代表真心,一个代..
送给和我一样曾迷茫的学佛人
序师兄皈依后,没有去找同修,未能长期亲近善知识,所以在生活中遇到挫败和迷茫时,经常会在坚定修行和退转之间反复。我在困惑时,也时常试图通过上网,寻求能够开导我的佛学内容,想知道其他师兄在失落时,是用何种法门对治的,但内容毕竟有限,或者不符合我的根器,能取得的共鸣..
佛陀十大弟子:天眼第一阿那律尊者
佛陀的十大弟子中,阿那律的典故也为人熟知,他因在佛陀说法会上瞌睡,被佛陀指正嗜睡终不闻佛名字,心生惭愧,便日夜精进不眠,至眼睛失明,后因精进功德力,证得天眼通,在佛陀弟子中被称为「天眼第一」。那律尊者,又作阿菟(吐)楼驮、阿泥卢豆,是释迦族的王子,佛陀的堂弟。由..
信愿法师:“深心”就是对阿弥陀佛“深信之心”
【观经疏三心释】“深心”就是对阿弥陀佛“深信之心”前面我们探讨完了《观经》三心的第一心,至诚心,接着来看第二心,深心。二者深心。言深心者,即是深信之心也。“深心”,善导大师解释为“深信之心”。为了破除众生的疑惑,善导大师在深心,很直接了当的解说是深信之心。“深..
嘎玛仁波切:拥有珍贵清净的法脉传承,更要敢于发愿实修实证
身为藏传佛教的弟子,能够身处在如此清净的法脉传承中,我们是幸运的。因为以传授经验诀窍为主的教法,比较容易修,不会因为理论很多而找不到重点,因而可将所有传承上师们的经验诀窍,直接运用在修行上。一旦运用后就会发现,持戒变得简单多了。因为人的身体和言语还比较容易控制..
6种临终显相,可知亲人转生何处!
《守护国界主陀罗尼经》记载:要堕落地狱的人,临命终时有十五种现象:一、对于自己的丈夫、妻子等男女眷属恶眼瞻视。二、举起双手,抚摸虚空。三、不随顺善知识的教导。四、悲号、啼叫、哭泣、呜咽、流泪。五、大小便利不能自禁,不知不觉。六、闭上眼睛而无法张开。七、时常遮覆..
信愿法师:四十八愿殷 唤,乘佛愿力往西方(三)
【往生仗佛力】四十八愿殷 唤,乘佛愿力往西方(三)诸位菩萨:如果你的身边有一位师父在鞭策你、在教导你、在管教你,你放逸懈怠就鞭策你,犹如你的父母时时在呵护你、教育你一样。这样对你道业的精进有利益吗?有帮助吗?有,当然有!怕只怕你不肯听人家的话,自以为是。不听师父的话..