时光如梭，转眼间就要到新年了。日子就这么悄悄地消逝而去，甚至来不及再留意它一眼，就已无影无踪了。记得有一次，和一位老师交流有关学佛的事，她微信发了一段话给我，内容大概是这样：检验一个人学佛的功力，并不在于他皈依时间长短、在修何法、会讲何法、师父是谁。唯一在于，..

上周末参加完助念培训，在回家的路上，我陷入深思：如果我躺在那张床上，我能放下吗?答案是否定的。我放不下太多东西，对物的贪著、对情的粘着、对躯体的不舍……我还没享受够人生的美好岁月，怎么可以就这样走了?我甚至对这样的假设都觉得很恐怖。虽然我知道，死期是不定的，死是..

暇满!义大!难得!此身不向今生度，更向何生度此身!就在今生，只在今生!结合身语意三门，倾全力修行吧!......对于这些话语，我们都挂在嘴边，耳熟能详。同时也因为团队的拉拔、氛围的加持而持续地走在修学的路上。走过下士道的修学，明了了暇满义大，体会了念死无常，初识了三恶道之..

为什么会想到“启蒙”这个词汇呢，因为从幼儿园到大学我和大多数人一样，都已接受了一次系统教育。第一次，我们是被动地被家长送到了学校，汉字和数字都不认识的时候，或许我们都问过，为什么我们要去学校学习呀?而这一次，我和所有师兄一样，是经过自己深思熟虑，慎重决定主动参..

早上上班不久，善宝师兄打来电话，急切地说道：“昨晚，吴师兄突发脑溢血，手术不太成功，被送回家了!”听到这个消息，十分震惊，喃喃自语着，前阶段不是还好好的吗?怎么可能?是真的吗?曾经的老班长，其身影不断地在我的脑海中闪现。中午一下班，就打的直奔吴师兄家。看到了许久未..

本期法义阐述了出离心的重要性，如何修习出离心，出离心达标的标准这三方面内容。第一点是出离心的重要性。出离就是要出离轮回，出离生命中的迷惑和烦恼。出离，要发起出离心，同时还要有出离的能力，出离的能力是空性见。为什么要发起出离?因为轮回中的快乐，从本质上来说都是痛..

本周学习的内容是佛教徒的人生态度，出世还是入世，无情还是多情，随缘还是进取。一般人对世界有两种态度：贪著或厌离。西方宗教普遍认为尘世是短暂、虚幻的，天堂才是永久的归宿。印度宗教的核心思想是轮回与解脱。从某种意义上说，西方宗教和印度宗教两者都有“出世”的情怀。佛..

心平了，一切都好起来了。特别是违缘到来的时候，更能策励自己的发心，而当自己真正发心的时候，一切都会改变的。导师开示：修行的关键，在于要彻底改变过去只关注结果而不注重用心的方式，只注重结果是生死流转的根源，要以出离心和菩提心来做事!同样的，承担辅导员的目的是为了..

最近学了很多法义，做了很多事情，参加了很多的义工培训!内心的感受是什么呢?茫然、浮躁、痛并快乐着，有时是硬着头皮，有时是麻木无味。是不是陷入一种习惯性的麻木了呢?没有了轻松、惬意，没有了警觉后的宁静，没有了那希求而投入的专注。我想，我是出问题了!忘失了初衷，产生不..

我是同修班的学员，目前是一名实习辅导员。在我报名辅助员、辅导员之前，我的心情是非常复杂的。看着身边师兄们做了辅导员、辅助员，心里很是羡慕、佩服，更为他们高兴。但是事情落到自己头上还真的有点犹豫。我曾经经营过培训学校，又在教育行业协会兼职，“上台”对我来说不是难..

5月21日，惠风和畅，我们班的师兄们终于首次在共修之外的地方相聚，个个心情雀跃，如五月的飞鸽。就连平时网络共修的两位师兄都来了，大家相见如久违的亲人，欢喜之心如清波般从心里洋溢到脸上。近一年的每周共修，大家在心底早已彼此熟悉——你是我的师兄。我们这个班有一半是80..

缘起：师兄们谈到学完第一遍《道次第》后存在疲厌感、无力感、麻木感，对法义思惟不够深入，信心不足，修学进步不明显，再次学习还是感觉有点陌生。探讨：如何提升第二遍《道次第》的修学，减少或者尽量避免存在以上问题呢?一、发心是修行的根本佛法是心性之学，修行中所有的问题..

随着同喜班的结业，班级的氛围、凝聚力、修学效果好像都还不错。于是，在同行的赞许下，在学员们的感恩中，作为辅导员的我渐渐地迷失了自己，陷入了我执的迷境中，傲慢，自以为是随之而来。一、在对境中，照见设定一切都是因缘和合的假相，好与坏的转变就在瞬间，让人防不胜防!在..

西园，我的家，今天天刚亮我就离开家了。犹如一个要远行的孩子，对家有着深深的眷恋与不舍。天空也配合着我的心情下起了蒙蒙细雨，泪水混合着雨水从脸颊轻轻滑落。回想几天前第一次回西园的情景，心情无比激动。当我看到西园大门的那一刻，泪流不止，我也不知道为什么会哭，眼泪控..

本期法义的内容有几个方面：做义工的意义，三级修学是一套简明清晰、与生活相结合的修学体系，做义工就是帮助更多人从这套修学体系中受益，没有什么比这更有意义了;地球和人类的问题与我们每个人切身相关，所有的问题都是贪嗔痴的问题，不消除就不得安宁;修行的需要，三级修学成就..

因培训与共修冲突，没能参加本次共修，感觉有些遗憾。另外，我要表达一下思念之情，我非常非常地想念师兄们：五一约不约?自从学完第一遍《道次第》，再次学习学前引导，我有两种心行产生：第一，自责的心理;第二，欢喜的心理。自责的心理源于，对之前学过的内容，我已经不记得了，..

手术室所有的灯都打开了，亮堂堂的，医生们都在严肃地备战着。也许是因为信仰坚定，时时能感应到诸佛菩萨就在身边，内心没有一丝的恐惧，反而一片宁静。那刻好像佛菩萨把我放在了莲花座上，给我罩上了一环又一环的光环，周身是满满的温暖，没有因为置身手术室而感到冰冷。三个小时..

一、学习模式，重复正确导师开示，凡夫最大的特点就是看不清楚又自以为是，所以要改变自己非常困难。除非能认识到自己的认识存在问题，并愿意接受一种智慧的认识。在修学佛法的过程中，自然就具备了这两个条件。所以，对佛法、对自己必须要有真诚、认真、老实的态度，只有这样才能..

一年多前，是我人生中的一个低谷，仿佛在一夜之间，一直以来的价值观和骄傲被就击毁了，太多太多的困惑让我痛苦不堪。所幸，以前接触过一些佛经。当有朋友向我推荐三级修学后，或许，是因缘到了，我非常自然地走进了三级修学。在这里，我所疑惑的也开始慢慢解开。其实，走进三级修..

在三级修学里，听得最多的，说得最多的就是发心，发菩提心。对于菩提心的认知，一直只停留在”利他”两个字上面，经常觉得利他有点概念化，具体内涵并不是非常清晰。经过这几周的学习，菩提心在心中的形象和概念慢慢清晰起来，今天我把它们串联起来，供养给师兄们。菩提心是出离心..

从前在填表的时候，时常遇到宗教信仰这一栏，那时我就会觉得有些茫然。信仰，从字面意思，应当理解为对某一事物信到极致而产生的仰赖之情吧。在这个信任感极度匮乏的社会，我们目睹或经历过太多的欺骗和背叛。相信任何一个人或一件事都是要承担一定风险的，更何况是信至极致、坚定..

加入三级修学半年了，我还会常常想起以前参加读书会时，义工师兄和蔼可亲的笑容、满心欢喜的样子，那曾经是令我最难忘、最羡慕的画面。如今修学后我才明白，原来这就是逐步出离烦恼的收获，所以大家真是很有福报哦，像佛菩萨一样的“举身微笑”，我们也都可以拥有。记得2013年10月..

本期法义主要讲了两部分内容：上士道如何成就圆满菩提心和三士道因机设教的重要意义。上一课我们学到通过观修七支供、下中士道、思维菩提心胜利，发出真实无伪的菩提心。如何令这个真实无伪的菩提心坚固长久?我们就要通过受持菩提心戒，学习瑜伽菩萨戒，然后受持清净的菩萨戒，修..

原来一直以为修行最重要的是修正自己的语言和行为上的错误。学到这节课，我才认识到，修行首先是修正自己的观念。我们所有的情绪，所有的烦恼都建立在错误的观念上，转换观念的过程就是修行的过程。就像开车，我到现在还没有系安全带的习惯，总觉得很麻烦，一直把安全带直接扣上，..

从小，大人就告诉我一句话，“没有规矩，不成方圆”。所以，我的生活一直都充满了各种“规矩”：法律、各种规章制度、校规等等，还有很多是从小就遵循的一些已经成为习惯的“规矩”。这中间，虽然很多是好的，但我一直以来，都是被动地、小心翼翼地遵循着这些规则，不敢越雷池半步..

初识慧志师兄，是通过智琦师兄在一次慈善培训的分享中：她是一位修学精进的师兄，虽然患有很严重的疾病，但两年来一直坚持参加共修。更让人动容的是，她的先生，一位天主教徒，却愿意每次接送妻子参加共修，默默地支持着她的修学，路上每次单程时间都在四十分钟以上。为了支持妻子..

一直认为自己已经比较精进，通过修习定课、自修共修，烦恼感觉少了，佛法的知识多了，生活也平静了，经常还会“法喜充满”地自得其乐优哉游哉。以为贴上了“佛教徒”的标签、搭上了“菩提号快车”，剩下的就是解脱自在了……做了网络读书会的义工，才明白自己的“修行”原来只能叫..

和许多辅导员一样，对于班级共修30分钟讨论环节的问题设计，我也有点“打怵”：如果原原本本将“心行检验”抛给师兄们，大家可能已经分享过，有重复之嫌;如果自己设计问题，总有一些缺憾，或者“不接地气”，大家讨论不热烈;或者太生活化，讨论热烈却偏离了主题。30分钟讨论能否抓..

《菩提道次第》对六度每一法的介绍都有一贯性，论述包括三部分：特征、差别、怎样修。忍辱度也不例外。1.忍辱的特征：忍辱包括以下三个方面——耐怨害忍：对怨家伤害的忍耐。安受苦忍：对自己的健康、自然天气、辛苦生活环境、蚊虫动物骚扰等的安忍。谛察法忍：对法的接受。佛法提..

本次学到依止法单元复习课部分。本章讲到了依止法的忆念和修习。法义说，要在态度上和行为上修习依止法，关于这一块，我在最开始修学的时候总有个小小的疑问。态度上还好说，多思维忆念就好。行为上呢，虽然也能每年见到几次导师，但单独的沟通基本上没有。我应该怎么做依止的加行..