108颗佛珠也叫108颗念珠，佛珠的粒数各有其义：1080粒，是包括了十法界的各108个数；108粒每一颗都有相应的含义，是表示单纯的108种烦恼，或108尊佛的功德，或108种无量三昧等等，佛珠（念珠）是佛教徒念佛时用以记数和束心的工具，同时也是佛教弟子修行时必备的一种信物。54粒的..

朋友们！◎在没有证得菩提之前，是需要上师的。所以，要依止圣者善知识；◇在没有证得真如之前，是需要闻法的。所以，要听闻上师的教授；◎仅仅了解佛法，是不能获得佛果的。所以，光了解不行，要修持；◇远离对自心有不良影响的地方，常居住在能增长善业的地方；◎在修行没有获得..

在佛陀的教言里，经常会提到四魔中的“天魔”。通常，人们认为这是指魔王波旬，但实际上，真正的魔王，就是我们的无明迷乱。这个魔王每天躲在愚痴的阴暗角落里，为阻碍我们获得永恒的安乐，不断射来五支箭——贪心、嗔心、吝啬、傲慢、嫉妒，让中箭者饱尝生不..

有钢骨可不能有傲气，出家人有了戒律的规范就有了威仪，威是威德，仪是仪容，让人一看自然生敬畏和信心。这就需要学戒持戒，持戒能使人生惭愧。真生惭愧才能改变自己，让傲慢也傲慢不起来了，现在你们还没受戒，等以后受了戒自然会有体会。这里把我爱读的一首偈颂给大家说说，是密..

聪明睿智的人明智的处世之道是以“愚”自居；讲究道德的人的处世良方就在于“谦恭”二字。李叔同所说的以“愚”和“谦”自居，确实不失为一种明智的处世姿态，真正的聪明不是用来装饰门脸的，锋芒毕露的人最终伤害的反而是自己。没有人喜..

有句老话：得之我幸，失之我命。告诉大家就算失去了，也不要太过执着，要尽快放下。而现代人呢？不论财富、名利，得之心花怒发，失之不高兴，甚至失之不要命，所以必定会陷入无穷的烦恼痛苦之中。有一位师长一直想升少将，努力了很久，最后一场空，退休之前也没能当上将军。退休的..

资料配图正专心地分拣灵骨，透明洁净的小圆粒，忽然出现在我的眼前，晶莹剔透，不染纤尘。那就是舍利吗?用镊子轻轻的夹起，我激动的大呼，快看。师父的语气也显得兴奋了：这就是老和尚的舍利。柔师父仔细的端详后说，这种舍利并不常见。内心的激动难以言表，这是第一次亲手拣出舍..

恭敬三宝获福有人经常会问，恭敬出家人有什么好处呢？佛经中记载了这样一个故事：有一个国王，乘车外出，路上见到一个比丘，国王就赶紧下车，站在路边合掌施礼。那个比丘觉得很过意不去，就跟国王说：“大王啊，您是一国的君主，不需要如此客气的下车施礼。”国王回答说：“尊者！..

心灵的不自由所以不幸福精神的困惑，来自于欲望。有欲望，精神才会困惑。欲望是魔王，愚痴是其身后军师，再加上他的三大副将——嗔心、嫉妒心、傲慢心，左膀右臂，誓死效忠。这样的军队，是不是经常把你打败？现在的人为什么不幸福？原因就是欲望过了头。欲望一旦过头，有的人暂时..

壹、前言前世今生之后，我们会有什么爱情？‘十年修得同船渡，百年修得共枕眠’。会成为夫妻，除了爱情，也需要缘份。在世间寻寻觅觅，怎么会遇到他？是否在冥冥之中，姻缘天已注定？不仅众生迷惑，连学佛人也一样迷惑。然而为什么在结婚之后，有的甜蜜幸福，有的‘不是冤家不聚头..

在佛门中，有许多高僧在对待别人时，将别人是否有虔诚心作为对他们或热情或平淡的标准，从不因一个人的贫富而改变对他们的态度。相反，他们重视贫穷而虔诚的信仰者，而轻视那些虽富有而傲慢的人……客至莫嫌茶饭淡在佛门中一直流传有一副对联：“客至莫嫌茶饭淡；僧家不比世情浓。..

记得十几年前，我曾经在父母面前炫耀：“30岁以前用命换钱，大不了30岁以后用钱换命，争取40岁退休。”这是那个年代较为流行的豪言壮语。殊不知，就在欲望被满足的同时，自己的傲慢也在增加，而内心却没有感受到太多快乐，被满足的只是人前风光的虚荣心。为了得到别人更多的羡慕眼..

因缘无无故而合者【译文】外祖母曹太恭人，曾对我母亲说，沧州有位官宦人家的夫人，与丈夫不和，心中郁闷不乐，成了一块心病。再加上她性情乖僻，事事与丈夫相违忤，致使夫妻感情更加恶化。一天，有位德行高尚的尼师来到此地，夫人便去拜见尼师，向她请教有关自己家庭生活的因果。..

曾国藩家书中有这样的三个醒目大字：“奢”、“逸”、“骄”。他将其视为衡量人生失败的标准，若不能将这三字的恶义戒去，人生则堕落必败！“家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字”引自《曾国藩家书》，曾国藩时常将这句话警醒自己并训诫后代。一来成就了自己..

般若智慧借这个机会，跟大家分享一下对智慧的浅显理解。刚才大家提到“科学”、“知识”、“聪明”，我觉得它们和智慧是相关的，但又是不同的。首先，智慧是一种内求的方法。当我们遇到一个外在事物时，不管它是一本书、一门技术、还是什么，有一种认识方法是以自己为起点，对这些..

因缘不可思议，学佛人遇到问题，一定要往内找，不要向外找。比如有的人会抱怨自己，找不到好的师父，找不到好对象，也抱怨上司不好，遇到损友。其实，不要抱怨，这就是因缘，就是业感。业力是可以看得见的，你身边的人和事，就是你的业力，是可见的。有人问我，如何找个好师父?你..

以前广钦长老在建承天寺时，就常以建寺来教育弟子。他的一个弟子是承担翻译的。有一天，客人来拜访老和尚。老和尚都以一句话来回答：有个人发癫痫了，还以为承天寺是他建的。每次都是如此。后来他弟子才知道，原来老和尚这句话是对他讲的，不是对来访的人说的。老和尚这样教育弟子..

今天跟大家分享一部佛经，佛祖说了七种女人，我们看看做什么样的女人才能得到善神保佑吧。已婚的可以对比实践，未婚的可以提前预演。先说故事背景：学佛的师兄对给孤独长者应该多半都听说过吧，给佛祖提供精舍的大善人，在佛经中经常出现。他有个儿子，娶了个媳妇，相貌端庄，貌美..

在《生从何来，死往何去》这个主题里，导师从“缘分、天赋”的角度提示我们观察身边的生命现象。接着又指出，生命现象是内心发展的结果，贪心的重复造成了饿鬼的心态，嗔心的重复造就了阿修罗的心态，乃至畜生的愚痴也是心念重复的结果，而改变这一切的关键在于“当下”。这让我想..

通过一年同喜班从模式篇到皈依篇共八个单元的修学，我从当初拜佛却不信佛的“信众”，变成了以“三宝”为究竟皈依处的佛弟子。一年的修学，纠正了我对佛教的许多误解，学会了以佛法智慧看人生，看世界。下面从三个方面分享我的修学体会。一、进入同喜班修学的缘起在进入同喜班之前..

加入三级修学以来，净香师兄不厌其烦多次强调要多读“八步骤三种禅修对照表”，每个字都要读，书读百遍其义自现；慧旸师兄也说，你们太有福报，一入班就接触到八步骤，用八步骤学习佛法，受益特别大。辅导员和辅助员都说八步骤是法宝，那一定不会错。于是，我每天必读两遍，有时还..

午后的珠海，阳光并未过分灼人，少有几丝云朵，安然卧在湛蓝帐幕下，稍稍打着盹儿。娴静的前山河，流缓水匀。耀眼的波光之上，无辜的小生灵们，喜获新生，重归大自然的怀抱。又或者，是伫立岸旁，倚栏垂目的我们，重拾着心灵的善根。一天以前，它们的家还在那泛着翠萍，藏着水草的..

有个在家的女居士，已经生了一男，后又怀孕，就很担心，说怕造成经济负担。但因学佛，不敢堕胎。工作也辞了，但她又找了另一份兼职工作，工资也是一样高。其实我们要明白一点，每个人都在吃自己的福报。不管是你父母，儿女，妻子，都一样，他们都是吃自己的。这就是道的公平，因果..

傲慢与恐惧，都来自于无知。要不断向上仰望，了解佛菩萨的功德，培养希求心来取代它。当我们觉得自己很了不起的时候，是因为不知道那些自己没有到达的境界，好比井底之蛙。领众、服众，自己应该比别人干得更多，负更多责任。威信不是一个职务就能赋予的。时间安排上，首先要有规划..

现在人都很注重小孩教育，但如何教育好，是个很大的问题。许多人花了很多钱，想把孩子培养成人才。想要人才，首先小孩要有他的福德智慧。这个就要看大人，大人如何影响小孩。首先，不要宠小孩。有的大人很心疼小孩，但太宠就不对了。什么苦都不让小孩受，好处都给小孩，其实这个是..

现代研究青少年思想问题的人要注意，有许多青少年的思想，主要都是在小的时候受到环境影响而形成的，环境上每一件事，影响他们的心理很大。譬如从小贫穷的人，尤其是孤儿，他们大多容易产生偏激心理，我也曾栽培过好几个孤贫的少年，并告诉他们，穷苦出身、孤儿出身的人，最后只走..

何为完美人生？我觉得应该是一种心想事成、随心所欲的人生。具体表现在：带我来到人世的父母有钱、有权、有势，陪我走完一生的老公懂我、爱我、宠我，传承我基因的孩子听话、懂事、孝顺我，还拥有一份靠家近、拿钱多、不打卡的工作。这就是我以前一直以为并努力追求的完美人生。而..

万法缘生皆系缘分万法缘生，皆系缘分。缘起即灭，缘生已空。世间万物皆是幻象，一切随缘生而生，随缘灭而灭。若是有缘，时间、空间都不是距离；若是无缘，终是相聚也无法会意。真正的解脱之道，不是将烦恼视为负担，而是把烦恼当作修行的功课；真正的修行，修炼的不是断除烦恼本身..

我是一直在潜水看关于邪淫的文章，很多师兄的经历我都有，所以特别理解那种痛苦。但是我一直都没有勇气把自己的故事写出来。今天鼓起勇气向大家发露忏悔我的邪淫果报，希望大家以我为戒。我小时候也算是个漂亮的孩子，人见人爱。长大了就远远不如小时候了，皮肤各方面都不好，身体..

过去有位祖师曾说了一个譬喻：“苍蝇在纸窗前一直飞钻，再怎么飞钻，也无法飞过那层薄薄的纸。”所以一个人若只在纸上的理论下功夫，是绝对无法突破现状，解脱自在的。——主题摘要很多人在品茶赏月中也会吟诵几句“我有明珠一颗”或“菩提本无树、明净亦非台”来和别人辩论。或满..