学佛，不仅要有诚心，静心，耐心，还要有好的心态，否则，你就会心猿意马，影响心情的平静的同时，还影响学佛的成效。有些人，学佛是有目的的，是带着功利性色彩来念经、拜佛的。如有这样的人，他想发财，他就会在心里给自己下一个任务单，我每天念多少经，拜多少拜，拜多少佛，我..

贤二：月黑风高夜，最适合……贤二：师父，有个问题一直不敢讲出来……我为什么不喜欢贤一，不愿意跟他在一起？师父：因为你自卑，所以就傲慢。又不爱学习，不懂得学习，所以就愚痴没智慧，故意看不到别人的优点。贤二：师父，您也不给人家留一点面子……师父：与优秀的人在一起，..

人一旦喜欢与别人比较，就会日夜焦躁，惶惶于所欲，碌碌于不平，成天生活在明争暗斗之中。所以要学会放下一些东西，否则，事事在意会活得很累。心存傲慢的人，自认为比谁都更胜一筹，一知半解就指指点点，成天给别人挑毛病。有了这样的习惯，久而久之，一切功德都会被你挡在门外，..

人性是固执的，做到低头也是困难的，如果不懂得在现实面前适时的低头，人生也就不会有太大的成就，懂得适时的低头，是一种巧妙的智慧，沉稳的成熟。——题记谷子成熟了，就低下了头，向日癸成熟了，也低下了头，昂头是为了吸收正面的能量，低头是为了避让危险的冲撞，事实如此，正..

透过批评的眼睛看，世界充满了有缺陷过失的人；透过傲慢的眼睛看，这世界充满了低贱愚痴的人；透过智慧的眼睛看，你会发现原来每一个人都有值得你尊重及学习的地方。

一个人的质地，是交友不能不考察的。同时，你在考察别人，别人也在考察你，所以，要反省自己的行为与起心动念。事件一一次我去一个朋友家做客。她家雇佣了一个保姆，有些年迈了，行动不很便利。我坐在客厅里喝茶，她笑意盈盈忙前忙后，端庄秀美的身影穿梭厨房与客厅间。这是我第一..

透过批评的眼睛看，世界充满缺陷过失之人；透过傲慢的眼睛看，这世界充满低贱愚痴之人；透过智慧的眼睛看，你会发现原来很多人都值得尊重和学习。不圆满是自己有烦恼，不清净是自己有业障。心有慈悲，没有看不起的人；心有智慧，没有看不惯的事。一切随缘，缘生緣灭，这个世界没有..

人与人之间的很多矛盾都是从傲慢中来的。都觉得自己比别人更高明，比别人更有见识，比别人更正确，于是相互轻视，矛盾也就逐渐生起了。那怎样才能消除矛盾呢？要学会把自己的心态放低、放平，多看自己的缺点，多看别人的优点，让傲慢的心变得谦虚恭敬，这样环境自然就融洽了。..

《气节歌》败而不馁胜不娇，傲骨凛凛硬似刀。富贵不能淫正气，贫贱不能移志高。威武不能屈气节，八面寒风不折腰。人中白鹤百世敬，竹节清清入云宵。《宽容歌》大将额前能跑马，宰相肚内能撑船。严于律已易成器，宽以待人路更宽。斤斤计较讨人厌，睚眦必报多仇怨。得道多助失道寡。..

夫妇关系要“慎于始”。婚前首先要去明辨对方是不是能够相处一生的伴侣。人与人相处都会经过一个过程，一定是先从“相识”开始，认识了，再发展“相知”，互相了解，再来“相惜”，互相珍惜彼此的因缘，再到“相爱”，最后“结婚”。很多人说“结婚是爱情的坟墓”，这都是误导。假..

世人苦，就苦在要一个好上。就想着，生意一直都很好。我有个观点，钱不要来的太快，也不要来的太多，也不要太容易。如果太快了，太多了，人就容易奢侈。钱多了，就不把钱当成钱来看，就造成奢侈。福报一浪费，你再赚钱，就很困难。很多人认为，钱是自己赚来的。其实，三分是努力，..

苦而不言，喜而不语。短短两句，包括了做人之最高境界。为人收敛，不大惊小呼；为人谦让，不傲慢自居。不少人受到伤害，悲苦不已，逢人便诉，泪涕涟涟，以博人之同情。或许起初，人们会为你抱不平，是时日一久，不平已变为不屑，而你却不查，依然的喋喋不休，抱怨不已。这时在人们..

很多人，都觉得自己很善良，也没有做坏事，但命运总是不顺。所以他会觉得很无辜。许多时候，人的念头，尤其是知见，影响一个人的命运。比如说，人会贫穷。贫穷是什么原因，许多人都会说，是前辈子没有布施啊。这个回答，不够原因。贫穷的因，正确的来说，是念头不对。有的人会看不..

两眼无神，眼下青瘀，眼圈发黑：中医认为：“肝开窍于目”，肝肾同源，肾气不足，肾水便不能滋养肝木，两眼便无神，眼圈发黑。肾气充足的人，眼睛清澈明亮，奕奕有神。一般脑子里经常想一些乌七八糟的色情事情的人，眼睛往往很浑浊，两只眼睛像喝醉酒一样游离而没有定力，这在相书..

编者按：今天这篇故事摘自《星云禅话·养深积厚》，原题为“弥天释道安”，主人公是东晋佛门领袖道安大师，另一位是当世大名士、文史大家习凿齿，精通玄学、佛学、史学。十万大军攻打襄阳，只为抢夺一位和尚。苻坚感叹：今破汉南，获士才一人有半耳！道安大师是佛图澄的弟子，俗姓..

言色相和，无相违戾。这是佛教导我们，夫妇之间精神生活的重要因素。彼此之间的语言能够和软，面色经常带着笑容，感情当然不会违戾。“互相体谅”在夫妇间很切要，若不肯体谅对方，互相批评指责，那么言色就不能够相和。因为指责会引起对方之恶感，以为自己丈夫或妻子轻视他、讥笑..

了解到网络大量黄色信息泛滥，笔者感到非常心痛，希望每个读到这篇文章的人对照身边的人或事例思考，想想我阐述的对不对？现代社会，亚健康人群比例越来越大。调查显示：北京地区56.7%的人处于亚健康状态，以白领居多。真正健康的人群不足四分之一。笔者作为中医师，遇到很多病患..

《佛说法灭尽经》：“法欲灭时，女人精进，恒作功德；男子懈慢，不用法语，眼见沙门，如视粪土，无有信心。法将殄没，登尔之时，诸天泣泪，水旱不调，五谷不熟，疫气流行，死亡者众，人民勤苦，县官计克，不顺道理，皆思乐乱；恶人转多，如海中沙；善者甚少，若一若二。”注：“正..

我曾经向一位德行极高的师父请教：“为什么像我这样善良的人还会经常感到痛苦，而那些恶人却活得好好的呢？”师父很慈悲地看着我说：“如果一个人的内心有痛苦，那就说明这个人的内心一定有和这个痛苦相对应的恶存在。如果一个人的内心已经没有任何恶，那么这个人的心灵是根本不会..

我曾经向一位德行极高的师父请教：“为什么像我这样善良的人还会经常感到痛苦，而那些恶人却活得好好的呢？”师父很慈悲地看着我说：“如果一个人的内心有痛苦，那就说明这个人的内心一定有和这个痛苦相对应的恶存在。如果一个人的内心已经没有任何恶，那么这个人的心灵是根本不会..

我们一个人肉体的生死是现象，生灭生死是两头的现象。我们生命的根本，不在这个生死的现象上，那个能生能死的生命的光辉，是永远不生不灭，无尽无休的。我们了解了这个道理，就对身体的死亡，以及生死之间，看得非常解脱，非常轻松，非常自在。因此，哀乐也就不入与胸中了。我们人..

德盛者其心和平，见人皆可取，故口中所许可者多；德薄者其心刻傲，见人皆可憎，故目中所鄙弃者众。在今天我们呼唤伦理道德教育回归的时候，却发现自己对道德水准的界定和表现仍然很模糊。打开先哲的教诲，才衡量出自己的道德究竟是深厚还是浅薄。它的表现贯穿在我们身、口、意三业..

真正有福报的人，在做不如法的事情的时候，就会出现不好不顺的结果警醒你恶行竟感顺缘至，此佛为汝作警示！在古代的时候，当一个人中了蛇毒，中医会让他尝舔白矾，如果嘴巴感到苦，说明还有的救，如果感到甜味，那就说明中毒已深，无救了修行人也是如此，当我们做了不如法的事情，..

论人当节取其长，曲谅其短；做事必先审其害，后计其利。上一句是教我们：评论他人要选取他的长处，婉转体谅他的不足。“论人当节取其长”，“节取”这个词出自《左传》，意思是不因为一件事物的恶而舍弃其善，可以取其善的部分，充分发挥每一件物品的作用。对人也是如此，不能因为..

不要轻易的批评别人,因为我们还没有智慧知道他人的内心潜伏着怎样的忧伤？他脆弱的心灵正在承受着怎样煎熬？也许他表现出满不在乎，或者是桀骜不驯——那只是他没有勇气，也没有智慧能够看到自己！如果我们不能包容他们，我们岂非和他们一样，整日颠倒的在评价和批评这个世界，在..

编者按：自从英国《每日邮报》曝出荷兰发现一尊千年佛像内藏一位打坐和尚，这则新闻在国内各大新闻平台被高频转载，进而引发一系列的后续事件。但是在报道中，无论外国媒体还是中文平台，包括大陆诸多纸媒与电视台，在解读具体事件时往往措辞很不妥当，不是等同于木乃伊，就直接称..

夜诵《妙法莲华经》。读到《常不轻菩萨品》，常不轻菩萨的修道理念和方法让我着实有些感触。经中记载：在无量阿僧祇劫以前，有一位菩萨比丘，修行很是谦虚恭敬，不但读诵经典，而且身体力行礼拜恭敬，每逢见到出家、在家修行人，不管其行为如何，都会去恭敬礼拜。其中，有些行为不..

修行是什么，是不是一定要脱离生活跑到庙里拜佛念经呢，是不是一定要专职打坐、阅读经书呢？当生活出现了问题，我们总觉得是生活的问题打乱了我们的修行。其实修行与生活是一体的，修行的目的正是为了解决人生的实际问题，离开了生活谈修行，不过是在逃避问题……修行，总会让人想..

有的人目前看来很有钱，有钱到无聊，不知道怎么花，所以就去拼命浪费，当福报用得差不多了，以后的日子都很惨。我有些弟子喜欢炫耀，“知道我在哪儿吗？在米兰买衣服啊。服务员问我，‘你试的衣服这个要吗？那个要么？’我就告诉他们，‘这个、那个都不要，其它统统打包买了！’太..

我们如果得了绝症，有几种方法：第一种，一心一意地皈依、祈祷。如果我得了这种病，那我就想无始以来在轮回当中，生生世世遇到过各种各样的病魔、违缘、障碍等等，除了三宝以外，我在这个世界上没有任何依处，祈祷上师三宝给予我加持和保护。如果对于自己和他人有利的话，让我病也..