念《普贤行愿品》是很多人的功课，而且每次上课的前后、修法的前后也都要修持，所以我把修法当中最容易犯、又最难以觉察的问题，在此做个提醒。不如法的念诵，就好像从前的留声机（一种通过唱针在旋转的圆盘或圆筒上的螺纹中移动来放声的装置），它的机关并不紧，只是借一个余留的..

在日常生活中，有的人为了自己的利益，卑躬屈膝地去讨好别人；有的人为了维护虚荣，竭力强作体面；还有人为掩饰自己的无知，不懂装懂。这些人把自己包装起来，每天带着面具，生活在虚伪与无聊的心理状态之中。人若愈想维护自己的体面，反而更容易失去自然纯真的生活；愈想树立良好..

第一部分背景资料的介绍应劫而生的印光大师印光大师是中国净土宗第十三代祖师，出生于咸丰十一年，往生于1940年，是距离我们现在这个时代比较近的一位祖师。印祖出生的时代，正是我们中华民族内忧外困的时期，也是中国传统文化日益凋零的时期。随着西方文化以强势姿态进入中国，儒..

“我执”就像是个捣蛋鬼，会使我们孤立寂寞、与他人敌对；我执，也会吞噬我们的慈悲，使我们变得自私与傲慢。当我们惊觉到我执出现的时候，应该立刻以出离心的觉照加以对治，才能解开真正束缚我们的枷锁，获得究竟的自由与安乐！修行起步的最大敌人，就是这个“我&..

人与人之间慧性平等。身外境界的好坏是由“分别智”来判断，若能融会“心、佛、众生三无差别”的观念，则是平等慧，智与慧结合起来才是真正的大慈悲。慈悲之行，须以智慧来推动，才能精确无偏。除了慈悲、大爱，更需要有信心，不可以有疑惑。人若有疑虑，则心..

（寂天菩萨·著达瓦次仁·译）假如你的仇人遇到了倒霉的事时，你采取幸灾乐祸的态度有什么价值呢？你诅咒人家并不能使他人倒霉。即便是你的诅咒灵验而使仇人受苦的话也有何值得高兴呢？如果因仇人受苦而使你感到解恨舒心的话，那么没有什么比这更有害于今生和来世的意..

尊师重道，是中华民族的传统美德。古往今来，代代相传。这亦从另一个侧面体现了中华民族的聪明睿智。尊重师长，意在依教奉行，也就是要以师之知见为自己之知见，以师之德行为自己之德行，目的在于希圣希贤。《后汉书·孔僖传》：“臣闻明王圣主，莫不尊师贵道。”..

近年来随着社会经济的发展进步，人们生活节奏日益加快，与此同时。由于文化与信仰的缺失，人类内心的迷茫亦越发困重。在巨大的生存压力下，面对人生与内心的烦恼痛苦，很多人无法自行排解疏导，于是便产生了很多“急来抱佛脚”的盲目信仰。与此信仰相应，大多数人进入寺..

懂得知足，快乐不难我们一定要知道：快乐源于心，源于一颗知足的心。而要获得这种快乐并不难，人人都可以。我经常想：如果我的一只眼睛失明了，那我对有双目的人会很羡慕，“如果我也能有双目，其他什么都没有也可以”；如果我的一只脚残缺了，我对有双脚的人会很羡慕；..

在这个宇宙间，常吹着一股“他力之风”，它推动森罗万象、一切事物不断向着更好的方向前进。然而，如果一味地强调“我呀我的”，在用“利己之心”扬起的风帆上，因为布满了孔洞，任凭“他力之风”如何吹刮，那风都从孔洞中穿过，无论风帆..

来到极乐寺，都是有缘人，佛说缘起甚深甚深！为什么说甚深？因为缘起无自性，没有实在性。我们最大的困扰、苦恼其实就是执著：我们执著我们自己是实在的，我们执著外在都是实在的。但是请注意：它们都不是实在的！因为它们无常——变化；无我——没有固定性、..

世人都有这样的习性：对高者——相对自己比较好的人就会嫉妒；对平等者——和自己各方面差不多的人会竞争；对下者——比自己差的人会傲慢。因为都是凡夫，也可以说这些是凡夫的自性，所以都学会理解吧！有人傲慢，正常，让他自己傲慢去吧。有人嫉妒..

解开心灵的绳索，走向生命的自在三年前，我是第九届菩提静修营的一名营员。在静修营的那几天里，法师们的智慧、慈悲和自在，义工“小黄衫”们的谦恭、奉献和微笑，使我时而醍醐灌顶，时而眼含泪水!不知道在座的营员朋友们有没有同感?现在，我是三级修学的一名学员。学佛前，我是一..

学佛了，你要明白，佛法是不会抗拒困境和挫折的，你不能埋怨谁，更不能埋怨自己...佛法就是活法(图源：网络)01很多人总会认为，他的敌人是那些伤害他的，障碍他的人.....其实，这是一种错误的知见。我们总认为我们的敌人有很多，实际上，真正的敌人只有一个，那就是你自己!你的烦..

我在读书时，经常狂饮烂醉，曾有一个长辈告诉我，老天给一个人的酒，是有定量的，一下子喝完了，以后就没得喝了。比如，给你的是四十缸酒，如果你在年青的时候把它们喝光了，老了，就没酒喝了。这是当时我所听过的各种千奇百怪的，最“不靠谱”的理论之一，如果将这个理论推而广之..

寻访老上师老上师，其实就是一个其貌不扬、看上去邋里邋遢的小老头。他满头短发，花白，整齐，是之前剃了光头长成这样的。上身米黄色的长袖套头衫，像是好久没洗过了，也看不出原来的颜色;下身裤子，绛红色，裤腿宽大，像喇嘛披单的颜色。我们进屋，他站起相迎;我们坐下，他也坐下..

咸丰八年（1858年）三月的一天，曾国藩在日记中记下这样四句话：端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相，事有归着是富相，心存济物是富相。曾国藩从做人、做事的角度，提出了人的两大贵相和两大富相。这道出了人生的四大福相。第一福相：端庄厚重。端庄厚重，端庄和重，都是厚的效果。可..

在修行没有成就前，一定要广修供养。在唐朝，有位叫悟达国师，他在没有当国师前，曾经侍候过一个生病的梵僧，他生了大病，悟达国师就帮他护理，直到他病愈。梵僧病好后，就告诉他，说，如果以后遇到事情，无法解决时，可以来到四川某地的山上来找我。我可以帮你。后来悟达国师因为..

一.前言乔布斯是当世最伟大的企业家之一，同时也是一名虔诚的禅宗教徒。他少有慧根，17那年，他远赴印度寻找圣人寻求精神启蒙，18岁那年，他开始追随日本禅师乙川弘文学习曹洞宗的禅法，从此禅深刻影响了他的一生。据乔布斯的前女友布伦南(乔布斯的孩子丽莎的妈妈，和乔布斯一起跟..

践行八字方针，转化违缘随着同喜班的结业，班级的氛围、凝聚力、修学效果好像都还不错。于是，在同行的赞许下，在学员们的感恩中，作为辅导员的我渐渐地迷失了自己，陷入了我执的迷境中，傲慢，自以为是随之而来。一、在对境中，照见设定一切都是因缘和合的假相，好与坏的转变就在..

咸丰八年(1858年)三月的一天，曾国藩在日记中记下这样四句话：端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相，事有归着是富相，心存济物是富相。曾国藩从做人、做事的角度，提出了人的两大贵相和两大富相。这道出了人生的四大福相。第一福相：端庄厚重。端庄厚重，端庄和重，都是厚的效果。可以..

改造生命，离不开佛法指导以前我对生从何来比较感兴趣，常幻想自己会是什么投胎转世来的，但至今没有答案。对死往何去则避而不谈，比较忌讳，认为自己还很年轻，想这个问题有点早。进入三级修学后，我认识到生死是每个人必须面对的，也是无法回避的问题。我认同佛教三世轮回的观点..

为何要皈依三宝：我们相信，在所有的佛教徒中，大部分是没有皈依过的；因为，皈依了三宝的人，固然会烧香拜佛，但会烧香拜佛的人，则未必已曾受过三皈的仪式。虽然未曾皈依三宝，他们却依然自称是佛教的信徒，我们自也不必否认他们的信仰。有人主张：信佛只要心诚，何必一定要皈依..

“救拔众生出轮回苦海最有力的是上师的加持，智慧、慈悲、信心等功德增长最快的方法也是依靠上师。”——希阿荣博堪布《次第花开》(2017年新版)遇见上师曾说：“如果我们有佛菩萨的智慧洞见，就会看到今生今世与上师的相逢，是我们在轮回中最圆满、最温馨的经历。”至今为止，我都..

曾国藩之于后人的最大意义是，他以自己的实践证明，一个中人，通过“陶冶变化”，可以成为超人。1三十岁以前是庸人曾国藩的老家是湖南省湘乡县大界白杨坪。地处离县城一百三十里的群山之中，虽山清水秀，风景不恶，但交通不便，消息闭塞。曾国藩在诗中说这里“世事痴聋百不识，笑..

观世音菩萨圣像(资料图)在各大寺礼拜佛菩萨的时候，经常听到有人说：“普陀山的观世音菩萨很灵的。”这不禁使我起了疑惑：哪里的菩萨不灵呢?无论在何处，观世音菩萨总是以其大慈大悲解救我们，满足众生的各种善愿，广度无边众生。无论身在何处，只要诚心祈请，菩萨总会如约而至。..

《易经》是“群经之首”“大道之源”，诸子百家都从其中汲取营养。易道广大，洁静精微。而这一部中国人最重要的经典，将人的修养和修行以及人的命运讲到了极致。人的命毕竟不是全靠天定，《周易》的伟大不在于创造了或者间接产生了一系列的“算命之法”，而在于它启发我们明了人间..

2016年，微信朋友圈曾经被一张截图还有这句话给刷屏了——如果我这事不追究到底！我不再配做顺丰总裁！这是王卫先生回应自己的员工被掌掴之后，放出来的狠话。一时间他和顺丰成为了大家所关注的焦点。对外界而言，王卫先生低调、信仰佛教，神秘且多面，马云曾公开表示，自己最佩服..

新年寺院祈福新年到了，大家去寺院时，无论什么身份，无论修行了多久，一定要“轻”，功夫深浅于此即可略见分晓。一走路要轻行的仪态最先入人眼目，超然的仪态亦可化导众生。走路要杜绝杂乱不匀、轻佻放肆、拖沓散漫。轻步慢行不仅是修养，更是庄严。二说话要轻言语轻柔既是对他人..

“你就是佛”你敢相信吗?(资料图)《六祖坛经·行由品》中，讲述了六祖大师得法的过程，靠打柴为生的卢行者，初次和五祖弘忍大师相见，五祖问：“你是哪里人?来这里求什么?”六祖回答：“弟子来自岭南，来这里只求作佛，不求其他的事。”五祖又问：“你这样的野蛮人，怎么能作佛呢?..