早上睡眠之后，你坐起来，在那夜气清明之际，静坐，回光返照，像曾子一样的“吾日三省吾身”，反省自己。你反省自己，就问一问自己。这里提出十一点，都是反省自己。第一，试问自己在父母、兄弟前，能不能真正尽到“孝、悌”这样的德性？第二，问自己在亲戚、朋友之间，能不能真的..

人生的命运不是求来的，是自己修来的，真心向善，上善若水，以善修心，天地自保。什么是真正的善?真正的善，是一种自然的流露，没有一点造作，没有一点企求，像水一样一往无前地流动，没有一点分别心，取舍心，无私地奉献一切，这样才是善，才是真正的上善若水。以善修心，以善洗..

我们怎样离开烦恼？心里面有阿弥陀佛，烦恼就不见了。烦恼要不要刻意去断它？不需要。心里有弥陀，烦恼就不见了。一秒钟里头只有一句“阿弥陀佛”，或者是“南无阿弥陀佛”，这一句佛号，不可能有一个烦恼进去，秒秒都是阿弥陀佛，有烦恼进不去，念久了，烦恼自然不见了，清净心现..

自古代传下来的中医治病养生六法：针、砭、灸、药、按跷、导引。“导引”，现在多从气功、道医方面听到。导什么？引什么？在中医来说，恐怕无非是气血——调动神明的力量，借助宇宙间磁场、波等自然能量，对身体进行“调频”，使“妄行”的气血回归正轨，使“瘀血”“痰凝”得以化..

《大方便佛报恩经》说：「佛的身体有三十二相、八十种美好的特征。每一种相与美好的特征，又有无量百千种微妙的相好。每一种相好，都是他从初发心行菩萨道时，坚固道心，知恩报恩，修各种美妙的善行，所以现在证得无上的智能。由于如来无量劫来，至心修持净戒，所以得到足下安平相..

我们对言语的态度，就是从父母呼、父母命这几句开始做起。一个孩子连对父母讲话都不恭敬，他对别人也不会恭敬。这一句没做到，孩子一生就会有很大的障碍；这一句做到了，孩子一生受益。他能尊重父母，对父母讲话和颜悦色，看到别人的父母，他会想到别人的父母也很辛劳，也应该恭敬..

华智仁波切著索达吉堪布译学不放逸心解脱，救度放逸恶趣隘，恭敬顶礼遍知已，书此利他祈加持。诚如全知金刚持鄂钦·根嘎桑波曾经亲口说：“在拥有修行正法的特殊身份——纯净暇满人身的此时此刻，为了达到成就无上珍宝菩提的目的，一定要如理遵循正确的见解和清净的行为，依靠符合..

人只要有善心，向道之心。一定会遇到佛菩萨再来的人来度化人。好比我师公佛源老和尚说，一百个出家人中，一定有一个是罗汉来度众生的。那近代也有许多高僧，这些高僧在生前事迹都很平凡。直到他圆寂，人们才知道他是真的菩萨再来。比如说近代的慈航法师，人们都喜欢尊称他为慈航菩..

我们今天的话题是：遇见喜悦——如何面对生活中的情绪问题。平时我传讲一些佛教的经论，用的是藏传佛教的传统方法；今天要改变一种方式，就现代人关注的一些问题，我们来共同探讨。一、情绪失控的过患每个人都希求幸福的生活，但生活中我们却存在许多的情绪问题。因此我想，我们首..

别人有过失，你是老师，学生有过失，你责备他、处罚他，他内心生感恩的心；不必要板著面孔，还是和颜悦色，用不著气愤，用不著发脾气。发脾气是最糟糕的，发脾气，记住，永远不能解决问题，不要认为我一发脾气问题就解决了，解决不了，怨恨在心。你对哪一个发脾气，然后还问你感不..

孩子容易发脾气是结果原因在哪里人会生气、发怒，这是结果，我们要把生气、发怒的因找出来，才能对症下药。人在哪些情况下会发怒？别人对自己怠慢、傲慢时，或自己对别人没有恭敬心，看人不顺眼，脾气就来了。所以，要让孩子不嗔不怒，从小就要长养孩子的恭敬心。我们看到古代圣哲..

2009年唐山滦南全国企业家及各界人士分享交流论坛（落实弟子规做好中国人）—交流分享（一）孟凡宏先生和许玉荣女士讲（第二集）2009/7/21中国河北唐山滦南渤海国际会议中心档名：56-013-0002主持人：有一对夫妇已经结婚了十七年，最终却痛苦的分手，而双方都各自有自己的理由，这..

要学佛，建议大家要每天都念普门品和地藏经。观音菩萨是可以护住我们的悲心。在末法时代，众生修行都喜欢用大脑思维，所以研究佛法，上佛学班的会越来越多。但是践行的，会越来越少。因为时间都花在研究上了，没空实践。但修道要用生命去体验，这样才能真实。现在人都喜欢用大脑思..

实际上讲，「六和敬」里头重点就是前面两条。「见和同解」是修心，心清净平等了；「戒和同修」是修身。后面的四条是讲你落实，你这两条落实了。落实在口，「口和无诤」。我们大家在一起还有争论，你前两条没有。可是争论常常有，为什么会有争论？我们要多想一想。为什么佛菩萨他们..

《弟子规》是帮助修行最好的方法，我们从这里下手。然后进一步再依戒律，以戒律为标准。开头用《弟子规》，不用《弟子规》，你用戒律你做不到。做不到之后，人往往就把戒律丢掉，不要了，只学经不学戒，那就错了。就好像经是定学，我只修定，我不持戒，不持戒你怎么会得定？因戒得..

现在很多人愿意学佛，而且提倡实修，可是有几个人懂得真正学佛与实修呢？比如，一位居士学佛五十年了，经常去寺庙做义工，放生、布施、供养、抄经、打坐、禅修等做了不少积德行善的事，而且她爱学习，通晓五部大论,讲经说法，一般僧人都比不过她。有一天，她去拜见一位活佛，恭恭..

阿弥陀佛！各位善知识大家好！今天在此忏悔自己的种种恶念罪行，和所召苦报，祈愿看到的有缘师兄深信因果，警醒自持。我出生在一个普通的工人家庭，父母善良敦厚。虽非大富大贵，但家境还算殷实，生活温馨幸福。何奈我生性愚顽，从小不信因果，争强好胜，爱慕虚荣，凭着自己几分姿..

各位同修大德!阿弥陀佛!末学是来自吉林省长春市经开区的佛弟子(真是愧对佛弟子这几个字)张婕妤,几次想要真诚心发露忏悔但是碍于自己的虚荣心,自私自利心都没能成功,近日,我的大姨患重病,也是慈悲为我们表法,使我看到了《地藏经》上说的“阎浮提众生,业力甚大,能敌须弥,能深巨海,能..

1学佛的人知道，个人的灾祸，我们自己一个人、一家的吉凶祸福很容易化解，为什么？佛给我们讲，一切法从心想生。我为什么会生病？病的原因是什么？真正的病因是贪嗔痴慢疑叫五毒，你里头有毒再加上不好的缘。2不好的缘是什么？怨恨恼怒烦，这是讲你的情绪，不好的情绪。心是毒的，..

有的人一学佛，就想着，我要找个寺院，寺院里法师很好，大家都很修行，然后见面就阿弥陀佛，没有是非，没有争吵，一片祥和的世界。你喜欢这个状态吗？其实，实话告诉你，这个状态不利于修行。想要跟人相处，有人的地方，就是江湖，就有是非。寺院中没有是非吗？肯定有的。出家人中..

僧人又叫福田僧，供僧又叫种福田。就犹如我们有种子，但没有田地可种，就没有粮食吃，我们施舍的善根犹如种子，而弘法利生的僧人，就是我们播种善根的福田。他能把我们有限的福报，变为无限的福海。可是，现在世间有些人对供养僧众有很多知见上的误区，或者有些人虽然对寺院或僧众..

各位大德高僧，各位老师们，大家好！关注学佛网三年多了，感恩有这么一个平台可以让罪恶的末学还能有个忏悔与改过自新的机会，如果末学有做的不到位的地方还请大家给予批评指正，感恩大家，南无阿弥陀佛！先介绍一下自己，弟子31岁，青岛人，女性。弟子是个罪人，是个无恶不作的大..

◎透过批评的眼睛看，世界充满缺陷过失之人；透过傲慢的眼睛看，这世界充满低贱愚痴之人；透过智慧的眼睛看，你会发现原来每个人，都值得尊重和学习。不圆满是自己有烦恼，不清净是自己有业障。心有慈悲，没有看不起的人；心有智慧，没有看不惯的事。一切随缘，缘生缘灭，寒来暑往..

『成熟菩萨无边善根』，「善根者，身口意三业之善，固不可拔」，这叫根。「又善能生妙果，出生余善，故谓之根。」这是善根的意思。大乘经教里头一般讲善根，就是身口意三善根。十善里面最后，不贪、不瞋、不痴叫三善根；反过来贪瞋痴叫三毒，世间所有一切不善法都是从这根生的，现..

起你，一丝一毫都看不起我们，我们还觉得很美，互相比。试想一下，这个女孩子，被我包养的女孩子，她有没有青春，她有没有一生？试想大家都是姐妹，如果是别人的姐妹，是在座某一位的妹妹，我这样拿钱包养她，毁她一生，您干吗？我们真的要忏悔！我自己是绝对忏悔。所以说读了圣贤..

别人东西我觉得很好的，我至少会看十遍。这是什么意思，大家晓得，我都说出来了，我们要给初学的人带头做个好样子。我不看十遍，我能教别人看十遍吗？我教你看十遍，我看了十遍，我得利益，我才会介绍给你，真的好东西。那个时候我还没学佛，刚刚接触，朱镜宙老居士送一本《了凡四..

没有傲慢心（图片来源：资料图片）把自己放在最低处时，其实你在最高处，因为你内心的智慧、德行在最高处；把自己放在最高处时，其实你在最低处，因为你内心的智慧、德行已落在最低处。把自己放在最低处时，心就像大地一样，无论是踩踏、挖掘还是盖房子都可以，这叫没有傲慢。总是..

每一个困难和障碍，事实上都是一种隐藏的祝福，都是上天的厚遏。我现在已经七十八岁了，一生看过许许多多纷纷扰扰的事情。这么多年轻人死了，许多同年纪的人死了，这么多老年人死了；许多卑贱的人爬起来了；许多国家变故，这么多混乱和悲剧、战争和天灾，这么多可怕的事情在全世界..

学佛不是让你变成一个奇怪的人。其实真正的佛教徒是什么?真正的佛弟子就是一个人，是一个很善良的人，懂得透过佛法降伏自心，慢慢的消除傲慢、嗔心等烦恼之后，成为家中最好的那个人，最好的亲人。——大宝法王噶玛巴..

1、有一座七宝楼阁，舒畅为地，福慧为基，悲智为梁，性空为瓦，方便为门，六度为梯，菩提为顶，让她承载着我的祝福到您身边，敬祝节日快乐。2、大海承载着佛陀的慈悲，苍穹闪烁着菩萨的智慧，愿佛前的缕缕香烟伴随幽幽的梵音，给你送去无限的祝福与祈愿：吉祥、平安、顺意、安康！..