人若自大,其实正显示自己的无知人能谦虚,其实正表示自己的无求Arrogancebetraysignorance.modestyrevealscontentment.能不计一时成败,才能成就千秋之伟业能不计个人得失,才能图谋万民之福祉Indifferencetodefeatfreesyouforgreatdeeds.Indifferencetogainfreesyouforgreatserv..
傲慢
星云大师《佛光菜根谭之励志篇》
百年大树,必经多少风霜摧残百丈高楼,必经多少物力艰辛百年老店,必经多少兴衰沧桑百岁老翁,必经多少坎坷考验Anancienttreesurviveswindandfrost.Askyscraperisraisedwithmoneyandsweat.Anoldbusinesshasitsupsanddowns.Anoldmanistestedbymisfortune.成功的里面,包含了多少辛..
星云大师《行为平坦的道路》
各位法师、各位护法信徒:从今天起,在这里我们将有连续三天的佛学讲座,这三天我分别要和各位谈的是“行为平坦的道路”、“身心安住的家园”及“生命升华的世界”。几年前,政府施行十大建设计划,其中有一项就是高速公路的建设。高速公路完成之后..
星云大师《从四圣谛到四弘誓愿》
前言佛陀证悟的宇宙真理是「苦、集、灭、道」,由苦、集、灭、道而展开广大无边的佛法。然而这只是佛陀就真理的本体而设定的义理层次,经过了世间的实践,就发展成为「四弘誓愿」:所谓苦谛,因为众生多苦,所以发愿「众生无边誓愿度」;所谓集谛,因为苦由业集,所以发愿「烦恼无..
星云大师《佛教对「青少年教育」的看法》
「一个国家、一个团体有没有前途,就看他对年轻人是否重视。一个人要想有所作为,年轻的时候就要将基础打好。」这是佛光山开山宗长星云大师于二○○五年五月廿七日,在佛光山传灯楼大会堂主持「当代问题座谈会」时,针对「佛教对『青少年教育』的看法」所做的引言。星云大师一生非..
星云大师:佛教对[身心疾病]的看法
随着时代进步、科技发达,丰厚的物质生活为现代人类带来某些层面的福址,但尽管时代再进步,科技再发达,却始终无法解决人生的根本问题。人生的两个重大问题,一是生,二是死。生的时候就要面临老病的人生大问题,这是目前医学界及社会学家们正在努力研究与突破的课题。乃至宗教界..
星云大师《阿罗汉的宗教体验》
各位法师、各位护法信徒:今天是佛学讲座的第二天,昨天我们讲过了佛教教主释迦牟尼佛的宗教体验,今天我们接着要讲的是佛陀的弟子阿罗汉的宗教体验。昨天我们说到佛陀为了体验真理,历经艰难困苦,终于证悟成道,创立了六和的僧团。阿罗汉为了学道求法,也不惜一切辛苦,成为僧团..
星云大师《从佛教各宗各派说到各种修持的方法》
各位法师、各位护法居士:今天各位到这里来听佛法,承受佛光的加被,我虔诚地为各位祝福。从今天开始,在这三天当中,各位只要有空来到这里,听到说法的音声,我们所有发起演讲会的各个单位,和全体的工作人员,都将虔诚地祝祷各位,平安吉祥如意。我在三天当中连续要讲的题目只有..
星云大师:如何解决人我的问题
世间最难解决的问题,就是人我的问题。凡事有你、有我,问题就显得复杂。如何解决人我的问题呢?我提出十句修行的口诀:一、修人我不计较:一个不会与人斤斤计较的人,别人必然喜欢与他为伍;反之,凡事唯恐自己吃亏,处处用心防范别人的人,别人同样会防范他,所以要获得人和,首..
星云大师《忏悔祈愿文》
慈悲伟大的佛陀!弟子至诚恳切地匍匐在您的座前,向您发露忏悔:从无始以来,我身业所犯的杀盗淫妄,无数无量;我口业所犯的恶语两舌,无穷无尽;我意业所犯的贪瞋愚痴,无边无际。现在只有仰仗佛陀您威神加被,赐给我忏悔的力量;现在只有依靠佛陀您遍洒净水,洗净我深重的罪业。..
星云大师:用四句话指点处世迷津
我现在用四本佛教的经典,里面四句话贡献给各位。第一句是不忘初心,是佛教《华严经》里的一句很伟大的经文。不忘初心,就是说不要忘记我们最初、当初的一个志愿,当初一个什么想法,这样就把当初的那个意念不要忘记,后述很多事都好办。比方夫妻结婚,不要忘记当初你侬我侬谈恋爱..
星云大师:了不起与没什么了不起
佛光山为纪念开山三十周年,决定制作一部有关佛光山的纪录像片,中央电影制片厂特别指派曾经荣获金马奖的名导演──王童先生为我们执导。他几次领队上山拍摄镜头,我偶尔请他来法堂小坐,有一次,他听我简报开山经过之后,说道:「实在了不起!」我不经意地回说了一句:「遇到一些..
星云大师:用「代替」替代「拒绝」
我的弟子除求学的以外,大部分都分布在佛光山海内外各个别分院及事业单位,从事弘法利生的工作。他们克尽厥责,热忱有余,但由于方便不够,有时让信徒难过而不自知。有监于此,我在佛光山的一次徒众讲习会中,语重心长地告诉大家:「什么人能干,什么人不能干,从一个小地方就可以..
星云大师《佛教的主观与客观》
第一篇十八界--心物结合的世间壹·前言佛陀将宇宙万有的事物,归纳为色、心二法,也就是物质现象与精神活动。但是众生根器不同,迷悟的程度也有差别,所以对于心法不能了解的人,佛陀为他说五蕴:色、受、想、行、识;对色法认识不清楚的人,则为他说十二处:眼、耳、鼻、舌..
星云大师《怎样做一个佛教徒》
第一篇皈依三宝壹·前言皈依三宝是成为正信佛教徒的第一课。皈依以后,就表示自己从此信奉佛教,成为三宝佛法僧的弟子,不再信仰其它宗教。所以皈依三宝是确定信仰目标的表示。一个学佛的人,如果没有经过皈依三宝的仪式,即使上香礼拜,也只不过是一个对佛教尊重而有兴趣的..
星云大师:励志名言名句
1.做万种事,可结万人缘;利万种人,能修万种行。2.财富不是永久的朋友;朋友却是永久的朋友。3.观照自我,了知因果,不错怪别人,这是智慧的般若。4.去除猜忌,舍弃骄慢,不侵犯别人,这是定的功夫。5.牺牲自己,委屈求全,不伤害别人,这是戒的力量。6.受骗的最确实方法,就是认..
星云大师:健康与长寿
所谓健康,一般人只想到身体的健康。虽然没有头痛,肠胃也没毛病,但这还不算健康。如何求得健康与长寿,各有四个要诀。健康上要注意:第一,身体上的健康:这当然是最必要的条件。第二,心理上的健康:我们的心,藏有贪欲、嗔恨、嫉妒、傲慢、邪见的毛病,等我们把心理的毛病都去..
「举重若轻」的为人处事
佛教学者唐一玄居士曾任军医院院长多年,后来在各个佛教学院授课,佛教著作甚多,由于与我的观念风格不同,对我一向批判多于赞美,但有一次,他竟然很高兴的赞美我处理事情「举重若轻」。我一生受人批判也好,赞美也好,多不介意,但唐老的这一句「举重若轻」,颇令我感到受宠若惊..
富有哲理的五个不能
世间的事,有能做的,有不能做的。举手之劳,给人一点助缘,不肯去做,是不为也,非不能也。给人一句好话、一个微笑,吝于布施,是不为也,非不能也。世间事,能为的不为,不能为的为之,都是不智之举。揭弊而不能揭短。社会上有很多弊案,公司里的弊案,甚至学校、家庭里都有弊案..
净空法师答:请问如何才不会落入主导他人?
问:我们常搞不清楚主导与辅导,往往劝人为善,劝到后来无形中演变成命令,而去主导他人,请问如何才不会落入主导他人?净空法师答:辅导帮助别人到最后是主宰别人,原因是主观太强,另外一种原因是习气烦恼,就是想控制别人的念头。学佛人一定要放弃控制别人的行为与意念,这才能..
净空法师答:在家与出家虽一步之遥,却是那般遥远,我不能自拔,请开示。
问:商场奸诈,困惑我的灵魂。穷人欠我债务无心追讨,向富人举债要全力偿还,苦海无边,回头无岸。在家与出家虽一步之遥,却是那般遥远,我不能自拔,请开示。净空法师答:你这种情形,最好读诵《了凡四训》,把《了凡四训》多看几遍,相信对你一定有很大的启示。在世间无论从事哪..
净空法师答:请问绕佛和拜佛有什么分别?
问:请问绕佛和拜佛有什么分别?净空法师答:绕佛是一种缓慢的运动,非常适合于年岁大的人、体力弱的人;拜佛是一种激烈的运动,适合于年轻人、身体强壮的人,而绕佛、拜佛效果是一样的。拜佛是礼忏,礼拜忏悔,第一个目标就是降伏自己的贡高我慢,以我们最尊贵的头顶去礼佛之足,..
净空法师答:请问如何不受五欲六尘的障碍,而能专心修学佛法?
问:请问如何不受五欲六尘的障碍,而能专心修学佛法?净空法师答:我们学佛不能成就,就是被五欲六尘障碍了。五欲六尘为什么会障碍你?无非是贪着。经读多了、听多了,对于这些事情知道得很清楚,自己也会讲,为什么还会被它障碍?这就是‘看得破,忍不过’。为什么忍不过?习气太..
净空法师答:修学过程中出现障碍,如环境的逆缘干扰、身心的疾病苦痛等,请问此等宿业如何忏悔?
问:修学过程中出现障碍,如环境的逆缘干扰、身心的疾病苦痛等,请问此等宿业如何忏悔?净空法师答:根本解决障碍的办法是忏除业障。普贤菩萨教导我们十大愿王的第四条,就是‘忏悔业障’,其实十大愿王其他九条都是忏除的方法。十愿是非常微妙的,每一愿都含摄其他九愿,这是《华..
净空法师答:相貌较差的修行人,请问应如何克服自卑的心理?
问:相貌较差的修行人,请问应如何克服自卑的心理?净空法师答:要想把自卑的烦恼消除,只有一心念佛,不要想相貌的好坏。我们念佛修因证果,果报是究竟圆满。现在相貌丑陋一点没有关系,到极乐世界就是最殊胜的相好。十八罗汉、五百罗汉的造像,相貌各个不相同,有很多稀奇古怪的..
净空法师答:福德与功德,同乎、异乎?
问:福德与功德,同乎、异乎?净空法师答:【功德者,功指修功,德指性德。】这是功德两个字的定义。我们要知道,现在这两个字用得很多,可是很多人错解,也错用了,以为到寺庙里捐几个钱,就有了功德;或者是念念佛,打个普佛,拜个忏,这就有功德了。你看看这个解释。功是指修功..
大安法师答:请介绍一下印祖往生后净宗的传承与发展。
问:请法师介绍一下印祖往生后净宗的传承与发展?大安法师答:印光大师是近代中兴净土宗的一位了不起的祖师。晚清以后,随着国运的衰微,佛教也呈凋零之颓势。印光法师生于乱世,悲愿广大,挽狂澜于既倒,高扬儒佛共弘之幢,倡导敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行,真为生死..
大安法师答:念佛号时为什么眼睛会很自然的掉下眼泪?
问:请师傅慈悲开示,当念佛号的时候,为什么眼睛会很自然的掉下眼泪?大安法师答:好啊,这说明阿弥陀佛的悲心被你接纳了,就像绵里藏针,这个针把你的悲心给触动了,也就是说两种悲一沟通,你就会掉眼泪。应该掉的眼泪。我们常说,一个念佛人,他没有过哪怕一次掉眼泪的经历,那..
慧律法师答:念佛的人如何擦亮心灵这面镜子?
问:念佛的人如何擦亮心灵这面镜子?慧律法师答:我先来举个例子,看看你们能否理解。比如说,这是一面镜子(这面镜子指的是念佛人的心),前面高空上有一个太阳,如果我把这面镜子涂黑,能不能反射太阳光?诸位,不要忘记,靠他力,还有一个重点,你的镜子要干净的,干净的镜子自然..
大安法师答:在家居士说出家师父过失有什么果报?
问:在家居士说出家师父过失有什么果报?大安法师答:在家居士首先要恭敬僧宝。尤其在佛灭度之后,佛宝法宝还完全依靠僧宝来传递,离开僧宝一切免谈。不知海外怎么样,大陆现在有的叫“二宝弟子”——就是皈依佛、皈依法、不皈依僧,在这个时代皈依二宝,最后你是一宝都没有,那你..