世间人不容易体悟佛陀的心，是因为照顾自己、关心自己超过于(一切)。因为重视自己的利益，所以各位要把生命献给佛陀。事实上献给佛陀，才是献给你真实的生命，因为众生皆有一个圆满的佛性，只是你用你的我执、贪、嗔、痴、分别心在过生活，你就看不到佛是什么，所以我想真正认识自..

《佛子行三十七颂》讲记讲述：呷绒多吉上师时间：2013年11月12号(藏历九月初十，天降月的莲师荟供日开讲)颂词：贫穷恒受被他欺，虽遭重病及魔障，众生诸苦己代受，无怯弱是佛子行。作为一个汉地的居士，生活条件应该都很不错，没有一个特别穷的人，都很富裕的，只不过不满足自己的..

上师教言集：依教奉行我们这个方面也是做得比较差的。这个意思是，上师说一就是一，没有一个“二”字，说二就是二，不是一个“一”字。我们之前依止上师也是的，上师说了一句话，就产生“会不会啊，对不对啊?”等等的念头。上师说“一”，有的人肯定就想不是一，是二。比如，有的..

文昌帝君阴骘文广义节录03集《安士全书》(第006集)黄柏霖老师讲于2018年08月01日台孝廉讲堂尊敬的各位同修大德，大家好!今天我们研讨《安士全书文昌帝君阴骘文广义节录》，经文，【吾一十七世为士大夫身】。请各位同学翻开课本第二页，《安士全书》这一本第二页，我们看经文：【人..

这个精神分裂就是说，强烈我执，过去的强烈我执，变成一种强迫症，强迫症以后变成忧郁，忧郁变成躁郁，基本上比较困难，但是如果有信心，在很厉害的时候，还是要吃吃镇静药，让自己的脑筋不要太过兴奋;第二个就抄经，我的皈依和尚，法振老法师，他帮了很多精神分裂症的人，就要抄..

四川省江油市王居士讲述姐夫学佛和往生的过程，非常感人，现记录如下：我的姐姐、姐夫是德阳市的公务员。姐夫大学文化，爱看书，爱旅游，“读万卷书，行万里路”是他的座右铭。上个世纪80年代末，德阳万佛寺开放不久，他俩礼拜天去参观旅游，结缘了几本佛教小册子，其中一本就是《..

在说“梦”之前，我们先要说一下众生都具有的八种识：眼识，耳识，鼻识，舌识，身识，意识，末那识，阿赖耶识。对八识稍有了解的就知道，梦绝不可能是前五识，当然也不可能是末那及阿赖耶两识，因此答案就恨明显了，所谓“梦”，就是第六意识在睡眠时的心心所..

《法华经》会三归一，开权显实，开迹现本，皆成佛道。佛为什么要和我们说这些，就是要我们不能只是看到眼前那么一点点的事情。我们人的一生才几十年，人类的文明不过也就是最多不超过一万年。你所懂得的，你所了解的，你智慧的高度才能达到哪个阶段？差的太远。我们和宇宙无量的时..

怎么知道“我执”破了没有?◎宣化上人开示于一九八四年二月十五日何谓我执?就是执着“我”。这是“我的”身体，那是“我的”所有，总而言之，一切以我为前提，把我摆在前边，有我无人，三心未了，四相没空。怎么才能知道“我执”破了没有?就要从每日起居饮食，以及日常生活行住坐..

问：师父，佛教对神通、异能的看法是如何呢?答：佛教承认有神通的事实，凡夫可得五通，出世的圣人有六通，佛有三明六通。所谓五通：一、能知过去世，叫宿命通;二、能知未来世及现在的远处和细微处，叫天眼通;三、能知他人的心念活动，叫他心通;四、能用耳朵听无远弗届的声音，叫天..

有人问佛陀：“您既然是佛，慈悲，充满智慧，又拥有神通，为何这世间还有这么多人受苦呢?”佛陀说：我虽有慈悲、智慧和神通，但依然有四件事情没办法做到。〖因果不可改〗自己造的因，因此而产生的果，别人代替不了。〖智慧不可赐〗任何人要开智慧，离不开自身的磨练，自身的成长;..

我们要明白，自己高兴时是真的高兴，还是因为有别人的赞美和奉承而感觉很快乐。如果是因为别人的态度而感觉快乐，这仅仅是一种因虚荣心而起的浪花而已，不是真正的快乐。为什么有很多人过劳死，以及很多人最后撑不住压力，升官发财后做一些诸如跳楼、吃药等极端举动?这些都是因为..

因为我们的信仰，生命对我们而言，已经非常非常厚待了!所以我们应该非常感恩才是，而不应该抱怨!因为这种抱怨来自于我执，来自于自己情绪化的结果;来自于自己不愿意接受现实：自己曾经播的种子，今天所产生的一个结果!不服气会更加痛苦!所以要认账：我认了，因为那是我自己做的，..

如果这个社会多些慈善，就会多些温暖人心的帮助，多些化解戾气的关怀。第一，慈善可以成就慈悲心，让内心充满阳光。平常人关注的都是自己，如果心里只有这个小小的“我”，对自我的执著就在增长，贪嗔痴也在增长，必然带来烦恼。当我们开始关注众生，并通过种种慈善行去利益他们时..

贵，要怎么修?要修忍辱，谦虚，破骄慢，不凸显自己的优点。各位，很重要。你很会唱歌，然后你一直想要凸显，你很会唱歌的优点，然后让人为你鼓掌，下辈子你就很可怜，你喊的要死，声音也很好听，但是就是贫贱，声音就好听。所以有时候你会觉得说，同样一个人，歌星，他也长得不美..

二五年为发心居士开示系列◎妙祥法师讲述时间：二五年十一月初九晚地点：辽宁省海城市大悲寺念佛堂听众：道场内男居士约三十多人●恭敬心――真正的恭敬心是什么?是实相。见到实相的人，没有一个没有恭敬心的。第八个问题：怎样才能提高自己的恭敬心?这个恭敬心是非常重要的。那就..

印光大师的对安士全书开示2《安士全书》(第002集)黄柏霖老师讲于2018年07月11日台孝廉讲堂尊敬的各位同修大德：大家好!今天我们研讨《安士全书文昌帝君阴骘文》。今天跟各位报告的是：印光大师对《安士全书》的开示，〈序文二〉。在佛陀教育基金会所印的版本里面，《安士全书》，..

转载自倾莲池的博客论及诸佛名号功德，众所周知者，有如阿弥陀佛之四十八愿，药师琉璃光如来之十二愿，释迦牟尼佛之五百大愿。在佛经中，尚记载诸多殊胜佛名，以如来因地之不共愿力故，称念佛名会得到不同的功德利益。念诵阿弥陀佛圣号，如来接引往生之愿力，会特别加持于行者。而..

星云大师：金刚经讲话化无所化分第二十五「须菩提!于意云何?汝等勿谓如来作是念：『我当度众生。』须菩提!莫作是念，何以故?实无有众生，如来度者，若有众生，如来度者，如来即有我人众生寿者。「须菩提!如来说有我者，即非有我，而凡夫之人，以为有我。须菩提!凡夫者，如来说即非..

《观佛三昧经》中所说：“佛曾经告诉父王：诸佛出世做三种利益：一、以口宣说十二部经，做教法的利益，能够除灭众生心中无明、暗昧的障碍，开智慧眼，生在诸佛面前，早得无上菩提;二、诸佛如来有身相光明、无量妙好，如果有众生能够称念观察佛身的总相、别相，不管佛身是在现在还..

印光大师的对安士全书开示1《安士全书》(第001集)黄柏霖老师讲于2018年06月27日台孝廉讲堂尊敬的各位同修大德：大家好!今天我们研讨《安士全书文昌帝君阴骘文》。我们今天研讨的题目是：印光大师对《安士全书》开示，〈序文〉一集。印光大师对《安士全书》这一本善书，他有三篇的..

走进寺院，会遇到一些出家人，怎样和他们打招呼?与他们交谈有哪些礼节?这可能使许多人不知道而且想了解的。佛家在称呼上有一些特殊的名词，有特定的规矩。比如一寺的主持叫"方丈"，也叫"住持"。住持是"住于世而保持法统传承"的意思。一般人容易把"住持"写成"主持"，这不仅是文字错..

善加守护身口意，切莫以一己私欲造作恶业如果树根有毒，枝叶花果不可能没有毒。分辨善恶业和果报的大小，不依外相，而以内在的发心和强弱而定。修行人应该训练自己，清楚自己的起心动念，不能以“我发心是清净的”、“你又不知道我的发心，凭什么对我说三道四”等为借口，实际却是..

问：一些临命终的人，不论是在家居士，或是出家师父，放不下色身，执著于这个身体，请开示怎样放下我执？大安法师答：这个问题还是提到一个核心点了。很多人虽然学佛学了一辈子，甚至出家，但是到临命终时，还确实有部分人放不下自己的身体。比如得了癌症，他不是想：“我往..

以前，人们没有那么多欲望，内心很容易满足。那时干活要计工分，每天的活都很重，起早贪黑地忙碌，连吃穿都成问题。但那时人人都很快乐，每天又唱又跳。我小时候常看人没事就在那哼歌。现在跟以前相比，生活条件好了，人也悠闲了，却没人唱歌了。我小的时候也帮家人放牦牛。以前牧..

我们念佛常常会生起一个问题：阿弥陀佛跟我是什么关系?我为什么要念阿弥陀佛?阿弥陀佛会关心我吗?阿弥陀佛认识我吗?甚至说阿弥陀佛是不是真的存在，都是一个大问题。有个居士说他进关，他确实是有怀疑，但是有机会也就试试看吧。他出关的时候谈，开始都在念“南无阿弥陀佛、南无阿..

问：一些临命终的人，不论是在家居士，或是出家师父，放不下色身，执著于这个身体，请开示怎样放下我执?大安法师答：这个问题还是提到一个核心点了。很多人虽然学佛学了一辈子，甚至出家，但是到临命终时，还确实有部分人放不下自己的身体。比如得了癌症，他不是想：“我往生的时..

完整的看过这篇文章，会粉碎你过去的一切认知!除了觉悟的佛菩萨以外，各种生命都害怕死亡，那是因为众生不了解生命的真相。生命如同宇宙奥秘一样，使人们难以探索和破译。一.生命的本源生命及万物的本源是什么?就是宇宙那个无形无象、无声无息、无作无为、如如不动的本性。生命的..

我们每个人最关心的事，莫过于自己;而自己的问题之中，最重要的就是命运。对于命运的看法，有的人觉得自己凡事不如人，命运多乖，就怨天尤人;有的人认为人生的一切祸福穷通都是由命运安排的，因此对于自己的遭遇只知认命;有的人乐天知命，因此能不忧不惧，对于生活的贫苦困顿，也..

什么是护法?有不少人认为在寺庙、念佛堂或道场干义工，帮助筹办法会，或者是给寺庙布施、募捐等等就是护法。这仅仅是一个方面。护法绝不只意味着物质的供养。护法护法，你必须要在法上下功夫。佛陀是真理的发现者，三藏十二部的佛法是真理，僧众则是弘扬真理的出家人。因此我们尊..