如今我才明白，得抑郁症，原来是为了给予我生命中最重要的赏赐，是为了让我遇见三级修学!班长师兄发信息给我，推荐我做这次活动的分享义工，说导师开示的佛法让我从抑郁症中走出来，分享给大家，很有意义。我既欣喜又惶恐，欣喜的是可以当面向导师汇报修学心得，多么殊胜啊;惶恐的..

心即是佛，放下一切，立地成佛，平常心是道，要能直下承当五月二十二日，师开示云：修道不难，但能放下万缘，人法双绝，四相皆空，平平实实做去即得。并举某僧行相为例，其人耳聋，目不识丁，貌极苦恼，由师度脱者。二十三日，师开示谓：有道无道，明眼人一看便知。并举某某评某邑..

108颗佛珠也叫108颗念珠，佛珠的粒数各有其义：1080粒，是包括了十法界的各108个数；108粒每一颗都有相应的含义，是表示单纯的108种烦恼，或108尊佛的功德，或108种无量三昧等等，佛珠（念珠）是佛教徒念佛时用以记数和束心的工具，同时也是佛教弟子修行时必备的一种信物。54粒的..

三级修学重编我的生命密码2015年5月，因缘具足，我进入了三级修学。从原来对佛法一知半解，只有着对佛法的朦胧好感、对导师的敬仰之心，到去西园寺受持三皈五戒，并从同沾法喜的同喜班走到同修班学习《道次第》，短短一年半的时间，我的三观彻底颠覆改变。可以说，三级修学用爱重..

一、慈悲心是否有增长1.在初地菩萨之前，慈悲心是否有增加是一个重要指标，初地后才会考虑平等心的问题。学佛如果没有学对，有时甚至会产生不好的心态，而远离慈悲心，有魔心邪心。2.当有因果或业障显现时，因受因果或业障主宰，慈悲心会暂时消失，否则应该是学佛愈久，慈悲心愈大..

如何做皆贪争时，是入刚强劣相续，恶业利刃轮自己，今当根除我与你。有些人无论是到寂静的寺院、佛学院、禅修中心，还是到热闹的城市，以任何方式做任何事情，始终离不开恩恩怨怨，比如对亲方产生如熊熊烈火般的贪心，对敌方产生如滚滚沸水般的嗔恨。这是什么原因呢？这与今生没有..

般若为教三昧是行吾心光明，如日处空；圆满湛寂，无不包容。在凡不减，在圣不增；迷悟攸隔，转变俄顷。为有觉者，续焰传灯，孜孜后学，克入法城。发心宜大，誓愿宜诚，笃行不止，必获实证。法印高悬，法眼自正，归无所得，终抵于竟。法界光明，无二自性，头头现成，物物不罄。般若..

“嗔是心头火，能烧功德林”，人的嗔心一旦生起，就会丧失自控能力，干出些出格的事情，甚至毁掉往昔的所有功德。我们看到很多的犯罪事件，都是因为一时的嗔心造成的。有些人喜欢自吹自擂，你就由他去吧，不要去与其争高论低，以免诱发他内心的无名火，给自己带来不必要的麻烦；有..

爱情总会平淡，我懂的，人总会有变化，我明白，我想淡然接受，却做不到。……一颗心若真的痛了，不是委屈的嚎啕大哭，而是隐忍着泪在眼眶里打转，怔怔的发呆。一个人若真的伤了，不是歇斯底里的大吵大闹。而是任凭咬破自己的嘴唇，都不言不语。心若有个出口，又何必委屈的那么无奈..

佛法住世二千五百年就说了四件事：你要信仰佛法僧三宝，你要勤修戒定慧三学，你要息灭贪嗔痴三毒，你要净化身口意三业。这四件事怎么说都落实不了，怎么说都有新的内容，说不完、道不尽。这四件事是佛法的总纲，也是我们修行的起点和终点，是全过程，跟四宏誓愿一样。佛法的道理既..

如果你问一些人：“你信佛吗？”他们会脱口而出：“信佛！”如果再问：“你皈依了吗？”他们要么直说：“没有！”要么反问：“我信就行了，干嘛非要皈依呢？”如果继续问：“你为什么不皈依呢？”他们要么说：“皈依是不是就被佛控制住了？”要么说：“皈依就不能吃肉了，可我还是..

心灵的不自由所以不幸福精神的困惑，来自于欲望。有欲望，精神才会困惑。欲望是魔王，愚痴是其身后军师，再加上他的三大副将——嗔心、嫉妒心、傲慢心，左膀右臂，誓死效忠。这样的军队，是不是经常把你打败？现在的人为什么不幸福？原因就是欲望过了头。欲望一旦过头，有的人暂时..

布施获福转人天因果法则是宇宙人生的客观规律。无论是否学佛，每个人都生活在因果法则中。大到天体运行、山河易位，小到一草一木、一饮一啄，都是因果律运行的结果。富贵的正因是布施因果律是佛法的基础。佛陀以彻悟的大智慧，从三世因果的角度告诉我们：富贵的正因是布施。布施的..

这个世界，对着你笑的人太多太多。真心包容你的，太少太少。不后悔，莫过于做好三件事：一是知道如何选择；二是明白如何坚持；三是懂得如何珍惜。手不是用来打人的，而是用来拥抱你所爱的人；脚不是用来踢人的，是用来向理想的目标迈进的。一个人的孤独苦闷，往往不是因为别人不理..

星云大师在贫僧出家七十多年中，经常讨论到生死的问题。生了要死，死了要生，等于季节有“春夏秋冬”的循环，物质有“成住坏空”的还灭，人生当然有“老病死生”的轮回。对于死亡，我从小就有一个不在乎的想法，数十年的人生岁月，在死亡的边缘来回也走过多次，如：枪林弹雨中流亡..

佛教东传中国，与中国文化融和，产生了“佛教中国化，中国佛教化”的现象。千余年来，佛教能在中土扎根，繁衍枝叶，开出美丽的花朵，除了早期的译经僧来华，译经事业得以开展，各宗派的成立、弘扬，藏经印行，高僧弘化，佛教义理的普及，以及僧团的建立、改革外，历代帝王对佛教的..

这段时间，大学的同窗好友聚会，每个已婚已育的同学们，都不约而同地反应了一个问题：婚姻太烦躁，想离婚了。说起来，这些同学，结婚年限差不多，孩子年龄也差不多，遇到的问题都一样。“你希望他更上进一些，他就觉得你嫌他没钱；你希望他多陪陪孩子，他就觉得自己已经赚钱养家了..

导语：狡猾的“我”就是那么欺软怕硬。脾气大到自己也控制不了，是可怕的业力使然。嗔恨心的根源就是深深的“我执”，伤人伤己，是前往地狱的种子。既然已经感受到痛苦，就要懂得放开。对于“我执”，印度的寂天大师概括为“在乎者，多伤害”，非常贴切。如果一个人太过在乎每一个..

金庸金庸(1924—)，原名查良镛，浙江海宁人。1948年移居香港，60年代创办《明报》。1955年开始创作武侠小说，共创作了15部作品。他的武侠小说将通俗的形式与传统文化意蕴完美地结合起来，不少作品被改编成电影或电视剧。代表作有《射雕英雄传》、《天龙八部》、《笑傲江湖》、《鹿..

“铲除心中大烦恼，依照佛法来指导，今生得闻菩提音，烦恼忧愁求观音。”随着时代的变迁，人们的压力越来越大，无法解决的心理疾病如恐惧症、忧郁症等一直在伤害着我们。用佛法的教育看破、放下，知因懂果，人生的真谛是苦空无常。想一想，我们一辈子辛苦，任何时候我们得到的都会..

清朝康熙年间有个大学士名叫张英。一天张英收到家信，说家人为了争三尺宽的宅基地，与邻居发生纠纷，要他利用职权疏通关系，打赢这场官司。张英阅信后坦然一笑，挥笔写了一封信，并附诗一首:“千里修书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”家人接信后，主..

以前曾听一些出家人说过：慈悲是一种高尚的心态，是一种智慧的表现。然而，在人世间对物质利益与名誉的追求之中，根本无法去理解和体会慈悲的真正的内涵。在现实生活中，如果不能改变自私自利的后天形成的观念，就无法做到慈悲待人。一个人真正入道修行后，才逐渐体会到慈悲的内涵..

真正的修行不只在山上，也不只在庙里，更需要在社会中。要在修行中生活，在生活中修行。有的人整天打坐，磕头，拨念珠，修了好多年，可是习气、烦恼依旧，性格、心态依旧、没有任何改变，这不是真正的修行。你的工作环境也是你的道场，你的坛城。无论你从事什么职业，都要把你的修..

四、处人蔼然人争我退让面对好的顺境现前，而出现竞争的局面时，我们可以退让给别人。别人今日想要，我们今日让给别人；就今日而言，我们增长出不争无求的智慧生命，就未来而言，在未来的生命历程中，我们才会有福报得到好东西，也才有福报于未来拥有退让的好习惯。人让我退让面对..

三宝加被关于这个他力的问题，就是佛菩萨加持的问题。有人说，佛法不是宗教。很多人就说，烧香是迷信。尤其是人间佛教的提倡，他力的部分，因为属于不可以证明的，所以都不谈。但我想，谈这个他力的部分就很重要。佛教传入中国后，不管是高僧，还是平民百姓，都是念观音菩萨有关的..

一切唯心造【经典原文】若菩萨欲得净土，当净其心，随其心净则佛土净——《维摩诘经》【经文解释】净到什么处呢？净到与法界相应，于法性相应，与佛性相应。所以佛教中才有了唯心净土，自性弥陀之说。其实不是妄语，是真实不虚的。又一句修行的话“婉转世间弘佛化，竟将东土羡西方..

南京栖霞古寺短期出家活动2016年9月18日。与全班近百名同修一起参加南京栖霞古寺首届女众短期出家生活体验21天活动第12天。生平第一次走进这座“中国四大名刹”之一的千年寺院，古朴寂静，祥和庄严的神圣气息，不觉中令人心旷神怡，呼吸清畅，新生自在。梵香飘漫，彼岸花开，风抚..

每一种创伤，都是一种成熟。不要浪费你的生命，在你一定会后悔的地方。你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。看众生的过错，永远污染你自己，根本不可能修行。你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。当你知道迷惑时，并不可怜，当你..

今天已经是9月17日了，国内的大学新生都已经入学了，但丹丹没有上学，她所报考的学校都没有录取她。她很沮丧，今天她来找我了。丹丹和智禹几乎同时来我校补习，她们俩都是读过大学的人，考试，正是她们得心应手的事，所以她们才敢在读大学读到一半，发现自己并不喜欢那个专业，毅..

我是一名医护人员，非常偶然地在去年四月初四文殊菩萨圣诞那天皈依三宝，成为一名佛弟子，但当时的我对于佛法的认识几乎是空白。皈依后的一年中，我在网上听高僧大德讲经说法，同时诵经拜佛，对佛法有了浅显认识，深感佛法博大精深，没有善知识的引领，很容易学偏或懈怠，所以跪在..