1、戒：在外人面前争吵夫妻在生活中难免磕磕碰碰，但要注意，不在大庭广众面前争吵。有些问题在众人面前争吵，不但不能解决，反而会火上浇油。双方都要面子，在众人面前争吵，肯定不甘示弱，往往导致最终的局面难以收拾。所以，好夫妻们要记住：在朋友和家人面前，要给爱人留足面..

有月风自来，山青花自开。这世界总在失落与希望中交错、真实与幻灭中重叠，枉费心思空费力，过往成幻又一春。消极与积极，空与不空，全在自己心量拿捏之间。人生多少事，都化虚无中。珍惜缘分，不论是你生命的过客，还是长久的知音，都是一生的回忆。不要以为生活总是那么圆圆满满..

水的清澈，并非因为它不含杂质，而是在于懂得沉淀；心的通透，不是因为没有杂念，而是在于明白取舍。凡是你想控制的，其实都反过来控制了你。你恨一个人，那个人就成了你的枷锁。放下就是解脱，内心的豁达和包容，才能获得新的世界。人之所以活得累，一是因为太认真，二是因为太想..

“恶莫大于纵己之欲”，一切恶行，没有比放纵自己欲望更大的。人一旦放纵自己的欲望，不加节制，就会为了满足无止境的欲望，不择手段，损人利己，不惜把自己的快乐建立在别人的痛苦之上。一切的恶事都从自己一个私欲开始扩张。我们可以看到，历史上多少王朝的覆灭，都是从末代..

没有人结婚是为了离婚，所有人都希望婚姻幸福长久，最好能相亲相爱牵手白头。然而幸福之路从来不是坦途，一个有趣的调查显示，再美好的婚姻，夫妻双方一生中也会有约200次离婚的念头，50次掐死对方的冲动。要在婚姻的马拉松里披荆斩棘走到终点，就要学会在这一生不断地一次次地爱..

各国长寿地区的人种、气候、食物、习俗各不相同，有的甚至与健康之道相反，如有的老人嗜烟酒，喜肥肉，但有一点却是相同的，即长寿者都乐观开朗、心地善良、为人随和。2009年诺贝尔生理学奖得主伊丽莎白等总结出的长寿之道是：人要活百岁，合理膳食占25%，其它占25%，而心理平衡的..

佛说，我们要有八颗心。爱心，凡事包容诸事忍让；虚心，谦虚为人，低调做人；清心，寻找心灵的平静；诚心，将心比心，广结善缘；信心，积极心态的力量；专心，使人生更有效率；耐心，机会总在等待中出现；宽心，学会选择，懂得放弃。..

百年修得同船渡，千年修得共枕眠妻子与你是天地合一、阴阳互补和缺一不可的共同体。你有了妻子，切莫沾沾自喜。在你的思维理念中，莫把妻子当佣人。你给妻子三分情，妻子还你七分爱。不管你有无文化、身价多么金贵，不要忘记，妻子是人世间最温馨、最甜蜜、最朴实和最生动的字眼，..

人的福报，来自仁厚包容付出。慈航法师是民国时人，他后来到东南亚一带弘法，还成就了肉身不坏。他以前没有文化，很笨。在闽南佛学院读书时，成绩就不好，别人都取笑他，也看不起。但他有个好处，心很仁厚。他不受人重视，也就天天做苦力活，每天帮忙洗厕所。在以前的厕所，和现在..

林语堂先生说：“八味心境，浓茶一杯。”所谓八味：一曰爱心，凡事包容，诸事忍让；二曰虚心，谦虚为人，低调做事；三曰清心，心灵平静；四曰诚心，将心比心，广结善缘；五曰信心，积极豁达；六曰专心，术业有专攻；七曰耐心，潜心修行，等待机会；八曰宽心，学会选择，懂得放弃。..

论人当节取其长，曲谅其短；做事必先审其害，后计其利。上一句是教我们：评论他人要选取他的长处，婉转体谅他的不足。“论人当节取其长”，“节取”这个词出自《左传》，意思是不因为一件事物的恶而舍弃其善，可以取其善的部分，充分发挥每一件物品的作用。对人也是如此，不能因为..

我书房墙壁上挂着一副“勤俭宽和”，是一位出家法师的墨宝，这副字一直我非常喜欢。若从字面意义来说，可谓见仁见智，无论用世俗角度还是佛法角度都能赋予积极的涵义，但作为一个佛弟子来说，更偏向于从修行的角度来理解。勤读小学的时候班主任常教导我们说“实践出真知”，这句话..

不要轻易的批评别人,因为我们还没有智慧知道他人的内心潜伏着怎样的忧伤？他脆弱的心灵正在承受着怎样煎熬？也许他表现出满不在乎，或者是桀骜不驯——那只是他没有勇气，也没有智慧能够看到自己！如果我们不能包容他们，我们岂非和他们一样，整日颠倒的在评价和批评这个世界，在..

言为心声，语言折射出来的正是我们自己的心念。内心清净，则言行也会光明无瑕，自然会以种种爱语，赞叹、包容大众。内心充满妄想恶念，则自身也会随之堕入黑暗。所以，我们要清净自心，检点言行，每日忏悔自己有意无意间造作的口业，至诚发愿，愿口中所说出的言语皆是正语。如此不..

每个人来到世上都是有愿力牵引的，当我们还没有找到自己的愿时，就好像找不到家的孩子，迷茫、孤独。要发愿“找到自己的愿”，多学习、多思考。静静的观察内心，静静的看着念头潮起潮落，不投入其中，也不排斥对立，慢慢心就会平静下来。宽恕，其实不是给他人出路，而是给自己天地..

生活不是战场，无需一较高下。人与人之间，多一份理解就会少一些误会；心与心之间，多一份包容，就会少一些纷争。不要以自己的眼光和认知去评论一个人，判断一件事的对错。不要苛求别人的观点与你相同，不要期望别人能完全理解你，每个人都有自己的性格和观点。人往往把自己看得过..

生活不是战场，无需一较高下。人与人之间，多一份理解就会少一些误会；心与心之间，多一份包容，就会少一些纷争。不要以自己的眼光和认知去评论一个人，判断一件事的对错。不要苛求别人的观点与你相同，不要期望别人能完全理解你，每个人都有自己的性格和观点。人往往把自己看得过..

人吧，有时真的不需太明白。人人都怕自己不清醒，希望自己心明如镜。其实人生何必太清醒？事情看透，你就明白该如何进行；人情看透，你就明白该如何相处；事情看破，你就不想做事了；人情看破，你就不想做人了。世界很大，个人很小，没有必要把一些事情看得那么重要，痛疼，伤心，..

任你再高贵，抑或再卑贱，不过修炼一个“心”字。心静者，必登高，然后可以望远，俯瞰众生心愈清；心和者，必仁爱，然后可以济人，包容万物心愈慈；心慧者，必淡泊，然后可以平坦，笑面冷暖心愈安。心若静，得到不长奋，失去不久悲；心若和，得到不狂妄，失去不嫉恨；心慧者，得到..

守拙的智慧：心头洞明，表面糊涂做人的最高境界，就是抱朴守拙。明明什么都知道，却一副痴呆愚顽的表情。这种人不张扬，不高人一等，平易近人，反而更易得众人的欢迎。社会是很现实的，人心更是难测的。当你的聪明外观、锋芒毕露时，则遭人妒忌。那又何必呢？炫耀自己，无非想让人..

研究发现佛学熏陶能增加亲社会行为减少对他人的偏见 比利时和台湾的研究人员发现，佛学的熏陶能增加亲社会行为，减少对他人的偏见。佛教中的冥想就是帮助个人发展出包容的心态和富有同情心的个性。不像三个占支配地位的一神教，佛教没有在信徒和非信徒之间画上明确的界限。 ..

结婚是人生另一个阶段的开始，两个来自不同地方、背景、习惯和观念的人，忽然结合在一起，要让婚姻和谐，如鼓琴瑟，确实不容易。结婚是一辈子的事情，如果把对方估计错误，勉强结合，最后无法通过时间考验，难免会离婚收场，“结婚三部曲”与大家分享。1、恋爱前：用双眼把对方看..

一、《家道》总纲家庭角色不同，有不同讲究之道。男人无志，家道不兴。女人不柔，把财赶走。女性性情应柔美如水，这样才会旺夫贵己，钱财运气自然随之而来；女性若性情强硬、凶悍、气势压人、顽固偏激、心存报复怨毒，咬牙切齿、怒目瞪眼、结果只会伤人费己，克夫贱己、福报尽失、..

1月5日，尼泊尔印度教信徒们在首都加德满都郊区的沙澧河中1月5日，尼泊尔印度教信徒们在首都加德满都郊区的沙澧河中洗浴，庆祝长达一个月的斯瓦斯塔尼节引子：修行在神与佛的谷地加德满都的一天，从熙熙攘攘的敬神活动开始。清晨6点半，天刚擦亮，我所居住的泰美尔（Thamel）游客..

泰国的传奇人物─白龙王告诫：人只要脾气好，凡事就会好。很多人来到这里都问我︰我的事业好不好？家庭好不好？孩子好不好？姻缘好不好？我只是回答一句︰你的脾气好不好？人的一生都在学做人学习做人是一辈子的事，没有办法毕业的。第一、「学习认错」人常常不肯认错，凡事都说是..

真心和妄心体性为一，不是截然分开的两个本体，正如平静的大海与波浪虽然外表看起来不太一样，但并不是两个相互独立的个体，两者的体性都是海水。无风不起浪，投石才成涟漪，体性不变，可又因为具体情况有所差异而产生多种示现。当你抵挡不住这个世界的诱惑，心随念走时，心就起了..

失恋固然痛苦，但若能借此学习独处，深观痛苦的根源与本质，或许能从失恋的苦恼中走出来。不必自怨自艾,深呼吸一口气，想想：为什么男女之间，爱的时候你侬我侬，恨的时候你死我活？他说过的山盟海誓都到哪里去了？因为恋爱的双方，爱的都不是对方而是自己。从一开始就想占有，所..

最难的修行，不是在深山独处，与人世隔绝；不是在禅坐中，掉入某个境界。最难的修行，是在关系里。想在关系里和谐相处，就必须打开自己的心，才能同时看见别人的心；满足自己的心，才能同时满足别人的心！我们在关系里，就如同背影和正面，你只能猜测正面是怎样，并不知道正面的真..

人类历史上，有一种存在，令我们敬畏；有一种精神，叫我们仰视；有一类群体，会令我们忽然发觉自己的屑小。他们曾和我们共居一个星球。他们短暂的肉体烟雾般消失了，但他们的精神，却成为我们灵魂的滋养，能令我们自省并向往。这世界，因为那高贵孤独的存在而大放异彩。你可以想象..

在职场上，难免遇到因为行事风格不同、立场有异，而有看法的落差。如果缺乏沟通，彼此产生误解、批评，再经过有意无意地辗转相传、加油添醋，就可能演变成流言、诽谤的情况，甚至对我们的工作、生活及人际关系，带来负面影响。不受诽谤影响，做好本分佛教经典中，常见佛陀对于恶口..