我出生于六十年代，自小所受的都是唯物主义教育。32岁时我来到深圳，在一家私营企业工作，因公司组织的培训课程里蕴涵大量的佛教思想，而在不知不觉中深受佛法的影响。之后我结交了一位虔诚的信佛的朋友，经常随着佛友去寺院烧香磕头，祈求菩萨保佑、赐福，并捐钱做功德。但这样烧..

一年多前，蒋勋搬进台湾池上（图：台湾好基金会）常有人说时代混乱，究竟背后有何思考？若问蒋勋，他大概会回答，人心浮躁不安，却又天地有大美。身兼作家、画家、诗人，他的名字，早已跟美这个概念牢牢紧扣。生活感悟，是他提炼人生美学的精纯能源；《孤独六讲》及《梦红楼‧..

李宁我今天演讲的主题是《精进与超越——试析佛教思想与体育精神的融通》。佛教思想与体育精神这个论题，很多人可能会觉得有些牵强，体育怎么就跟佛教思想联系在一起了呢？佛教认为生命是无常的，它在某种意义上是反对人们对身体过分执著和贪恋，而体育运动从表面上看讲究身体和力..

大智者必谦和，大善者必宽容，唯有小智者才咄咄逼人，小善者才斤斤计较；大气象者，不讲排场；讲大排场者，露小气象。大才朴实无华，小才华而不实；大成者谦逊平和，小成者不可一世。真正优雅的，必定有包容万物、宽待众生的胸怀；真正高贵的，面对强于己者不卑不亢，面对弱于己者..

有从事媒体的客人来寺体验，带他四处溜达感受了下，随众一起过堂。离开的时候他跟法师说，这寺里无论法师还是居士都很忙。到晚上很晚了他还看到僧团法师在背书。他说，不是所有的地方都是这样。我说，可能别人忙的一面，您恰巧没看到吧。他说很久前看到一个公案，有人请教老法师怎..

我们是自己唯一的救怙和老师从《正见》开始，这么久以来，宗萨仁波切的每一本书都能让我感受到长长的欢喜和小小的清明。那种感觉就像一个想学习的学生找到一个适合自己，愿意教自己的老师一样。私下里，我也会留心看宗萨在各地的讲座和相关的文章。是因为宗萨仁波切的教法如此开阔..

静：养静气，去躁气《大学》说：“定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”只有心灵达到宁静、安稳的境界后，人才能够洞察万物之规律，这时考虑问题才能周详，处理事情才能完善。也正如王阳明所劝诫的：放松你的心，使你充盈的“天理”立刻就会出现在眼前。心静，或指..

我应该很专心地跪下磕头再站起来，跪下磕头再站起来，就这样连续做20分钟，心里要想着该忏悔的事和该感恩的事。开头我并不很专心，眼睛往旁边一瞥，见到一双轻盈的脚步从我身边走过。那袈裟飞起，就像浪花。我呆住了，心里赞叹着“好美！好美！”那是圣严法师。当年他老人家七十好..

我们学圣贤教育，一定要从厚道学起。厚德才能载物，而且，看到“厚”我们就想到大地之德，传统文化效法天地之德，厚德载物就表示大地的浑厚。厚道需要不断积累，通过自己人生所遇到的每件事，来培植自己的厚德，“德日进，过日少”，这样才能载物，自己的德愈厚，对家庭对社会的贡..

我应该很专心地跪下磕头再站起来，跪下磕头再站起来，就这样连续做20分钟，心里要想着该忏悔的事和该感恩的事。开头我并不很专心，眼睛往旁边一瞥，见到一双轻盈的脚步从我身边走过。那袈裟飞起，就像浪花。我呆住了，心里赞叹着“好美！好美！”那是圣严法师。当年他老人家七十好..

有事此心不乱，无事此心不空。大事心不畏，小事心不慢。人生的悲欢离合，酸甜苦辣，皆系于心，心若安然，又有什么是真正过不去的呢？心如莲花不着水，又如日月不住空。身在红尘之中，事来则应，事过则无。有所为，或有所不为，心态都平和、静定，如莲花一般洁净、淡雅，不为谁开不..

为什么别人越来越不喜欢你，因为你不会感恩。人不能缺少感恩，如果你一旦没有感恩的心，你就变得没什么珍贵了。做人要懂得感恩，不管他人帮你，还是害你，我们都要感恩。感恩能包容所有生命。我们之所以活得累，往往是因为放不下面子来做人。虚荣心无限膨胀，蒙蔽了真实的自我，分..

不忧不惧一切心知佛是过来人，人是未来佛。无常便是有常，无知便可以无畏。万法皆空，皆系缘份，偶然的相遇，蓦然的回首，只为眼光交汇的刹那。缘起即灭，缘生已空。坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来。心自在，语默动静体自然。一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有涨落，浮..

佛化的浪漫放下万缘，不执着感情，并不是无情。人本来就是有情众生，只消把爱情的聚散当成因缘变化来看，明白“缘散则散，缘聚则聚”的道理，爱、恨便能在这一念之间转变、释怀。一个人活在世界上，除了饮食的养分，还需要精神的滋润。而感情就是最好的精神滋润剂。感情和生命息息..

我的第一次赌气，是初中毕业。那年高中的录取分数线高得离谱，我的考分没能达到，但是可以被中专录取。接到录取通知，我却傻眼了：我被技校录取了！而且是一所我根本没报的、也不想就读的学校。我在家哭了几天，不吃不喝。后来，父亲几经周折，终于把我调剂到了志愿学校。心情还没..

几天前，一个很久没有联系的、我在大学教书时候的女学生打来电话，讲述了她最近的感情遭际。她本来有一个幸福的家庭，一个可爱的儿子，夫妇感情还算不错。但是自从与公婆住到一起以后，她感到丈夫、公婆和儿子之间有一种天然的亲密，仿佛水乳交融，而自己却融不进去，像一个孤单的..

一、什么样的修行人是魔子魔孙印光大师在佛教徒中威望极高，与近代高僧虚云、太虚、谛闲等大师是均为好友，弘一大师更是拜其为师，其在当代净土宗信众中的地位至今无人能及。印祖言，住持佛法之人，若不依佛制，即是魔类，况彼魔子是魔王眷属，完全不是佛法乎！今之此种，到处皆是..

孩子，当我老了，希望做儿女的不要嫌弃我，现在需要你们照顾了，就如同在你们小的时候，我照顾你们那样，对我多一些耐心。当我老了，手经常发抖，吃钣时常把菜汤洒在衣服上，别嫌弃我，对我一些耐心，就如你小时候，就如你小时候吃饭也经常把菜汤洒在衣服上一下。当我老了，走路蹒..

如何消除压力？放宽心胸，像大海容纳百川，像虚空容纳万物；凡事包容它，不要负担它，与压力为友，心甘情愿的接受它，自然就能消除压力。人生在世，难免有委屈与艰难困苦之处，大多数的人，在面临这些逆境时，都习惯于嫌别人不好，只要对别人的指摘转化为对自我的检讨，一切从要求..

问：在工作上为了使自己负责的工作顺畅，势必要通过主管这一关。如果对方是个喜欢别人奉承巴结的人，自己应该委曲求全地去讨好他呢，还是固守原则，不忮不求？答：如果你的修行很好，就没有这个问题存在，因为你有亲和力。你修行的安祥度不高就不能够同化别人，亲和力高的时候可以..

做人做事，败于10忌：1、自私、自负、自满是故步自封的“绊脚石”天下皆知取之为取，而莫知与之为取。——《后汉书》自私的人整天打的是自己的“小九九”“小算盘”，一切以自我为中心来考量取舍，有时甚至是斤斤计较、锱铢算计。自私的人让人厌恶，自私者没有朋友，不懂得为人等..

即便一无所有也可以给予穷人问佛：我为什么这样穷（果）？佛说：因为你没有学会给予和布施别人（因）。穷人：我一无所有如何给予啊？佛说：一个人即使一无所有也可以给予别人七种东西，颜施：即微笑待人处事（因）；言施：鼓励赞美安慰的话（因）；心施：敞开心扉对人和蔼（因）；..

对于是非、善恶，用虚无的心，空去一切。无，并不是叫我们糊涂，无心是大智若愚，无心里面，自有更大的智慧包容一切。怎样降伏其心？“不住”就降伏了。不住色声香味触法布施，你做任何事，不起执著，就解脱了。"不住"并不是说一切法没有了，不是灭这个相，是不执著而已。所以古德..

【心中有佛是佛缘】佛无处不在、修佛不在表象、而在内心、有什么样的心就有什么样的佛、佛不要我们崇拜他、模仿他、表象的相近并不代表本质的相同、佛是心灵打造的幻想、太过于执著外在、反而会迷失其中、心中有佛、便是与佛有缘。【放弃非分的欲望是佛缘】佛缘、是少一些强求的欲..

爱因斯坦编者按：佛教诞生后的两千多年历史上，主要传播在东方世界，近代以来，伴随着人类文明的广泛交融和科学技术的发展，佛教在西方引起了广泛的兴趣和认同。许多地位显赫的人要么是佛教徒，要么是佛教的赞同者。其中世界公认的人类史上最伟大的科学家爱因斯坦在自传中讲到，他..

烦恼都是空人，是这世间烦恼的源头，但也是唯一可以拥有静心的生命。如果你追求的是，没有任何烦恼和焦虑的平静，像明镜不惹尘埃，像湖水不起波澜，除非你脑死，否则，这只是自欺欺人的妄想。人生在世，烦恼无所不在；相对的，静心也可以无所不在。当你抵挡不了朋友的人情攻势，不..

岁月悠悠，情思悠悠，水滴石穿的毅力让人惊叹，滔滔时光不停向前让人感慨，滚滚红尘韵染了太多动人的故事，与温暖有约，与阳光雨露相恋，这一切都与爱有关。只要心中有爱，常怀一颗感恩的心，就能发现生活里处处弥漫着幸福和温暖。“感恩”是个舶来词，“感恩”二字，牛津字典给的..

福报的获得，根本因是布施，要在根本上努力。布施有三种，财布施、法布施、无畏布施，都是在不同的角度利益众生。冬天在窗台上给小鸟撒一把米是布施，老师教给学生知识也是布施，教人学佛、成佛是最究竟的法布施。行善助人是好事，但做好事不能执著。《大智度论》中说：“若..

君子和小人，最初指的贵族与平民，没有道德含义。《论语》中的“君子和小人”，尽管也残留着社会地位上的区分，但在一定程度上超越了社会地位的标准，而以“德行”作为君子和小人的最大区别。虽然一些“君子”常被人讥笑为“伪君子”，但..

每天让自己必看一遍，直到一切慢慢改变……人只要脾气好，凡事就会好。很多人来到这里都问我∶我的事业好不好?家庭好不好?孩子好不好?姻缘好不好?我只是回答一句∶你的脾气好不好?01.学习认错。人常常不肯认错，凡事都说是别人的错，认为自己才是对的,其实不认错就是一个错。认错..