在北京带人打坐的时候，因为时间的不确定，很多人是不去上班或者是请假，甚至是翘班，放下工作而来跟自己一起打坐的。当自己知道这样之后，一方面是想办法多在休息时间跟大家一起打坐;另一方面总是催促还有工作没有做完的人先回去上班，把工作做好。自己还做了一个比喻叫“如果你..

心经是我修学起念的第一部经文，那时刚接触到心经，是我还未大学时，因为当时觉得篇幅算是佛经里最短的，但义深，尤其喜欢闻参里面“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”的佛法道理。但对于心经等佛经，有无佛力加持等问题却从未深入探究过。对于佛经有“一字即有不思议佛力..

为什么要成佛?我们自己问问自己。你不是要成佛吗?你为什么要成佛?成佛的目的是为了救度一切众生。因为只有成佛，才有圆满的智慧、圆满的德能，才有能力救度一切众生。我们救度众生，帮助众生都来不及，哪能去恼害众生呢。所以众生有时候对你不理解，你应不应该谅解他们?完全应该，..

佛海观音修法传承及空性开示|十五届万盏法会开示(四)为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!今天念传承之前，给大家简单讲一讲关于空性方面的一些内容、一些道理。昨天我们也提到了空性，两千多年前，释迦牟尼佛出世，他宣..

呷绒多吉上师开示连载(518)：我们必须要有智慧。但我觉得你们把智慧理解错了，修的方法也错了，所以没办法获得智慧。你们认为的智慧是我认为的烦恼，你们认为的烦恼是我认为的智慧。你们觉得智慧是什么呢?必须要想得越复杂越好，越仔细越好。我说这个是法轮，你们就会想“这个是什..

南怀瑾教授讲述第二十三章生死两幻命何寄01如《大涅经》云：复次菩萨修于死想，观是寿命，常为无量怨仇所绕，念念损减，无有增长，犹山瀑水不得停住，亦如朝露势不久停，如囚趣市步步近死，如牵牛羊诣于屠所。《大涅经》是佛快要圆寂的时候说的。永明寿禅师现在引用《大涅经》讨论..

有一天，以舍利弗为首的六位尊者，齐聚于跋耆国的师子园中饮茶论道。今天讨论的主题是：怎样行持才算最快乐?阿难尊者率先发言：“我认为：比丘能够多闻不忘，总持诸法义味，具足修习梵行，然后为四众弟子广为说法，这才是最快乐的生活。”接着，离婆罗尊者站起身，慷慨陈词：“诸..

大乘无量寿经指归(第六十一集)1996/4美国圣荷西档名：02-031-0061请掀开经本，第八十七面，第五行，就是八十四段看起：【称赞净土经曰，为诸有情宣说甚深微妙之法，令得殊胜利益安乐。】从经题，意思就很明显，这是赞叹世尊，为一切有情众生宣说净土法门。因为这个法门是平等成佛..

南怀瑾教授讲述第二十二章张口辟洞庭03‘于心外取法’，不要随便骂人家外道。以佛的眼光看，声闻、缘觉、四禅八定、四果罗汉都还是外道。心外求法，没有回转来，不知这一切威力、智慧功能，都是一心所造。因此，一般修行的人‘以生灭为因，以生灭为果。’凡夫眼睛看到所谓有因果是..

读书不能只用眼睛，应该别具慧眼，须顶门上另有一只智慧的眼睛，用智慧去看。《增壹阿含经》特别强调念气，因此，由佛的公子罗罗，特别报告自己证阿罗汉果的经过。其他方法则没有特别报告，由此可见念气的重要。我们的精神、身体都很差，做功夫几乎很少有人上路。就连静坐，也少有..

人们生存在这个世间，因欲望驱使，就会引发与之相应的种种想法。当我们感到寒冷时，就想找衣服穿;感到饥饿时，就想找东西吃;觉得孤独寂寞，就想结婚成家;觉得闲来无聊，才会追求各种娱乐;觉得精神贫乏，才会追求艺术;觉得人生苦短，才会信仰宗教。总之，人类有什么欲望，就会有什..

宗镜录略讲上册(第二十二章)南怀瑾教授讲述第二十二章张口辟洞庭01现在继续讲《宗镜录》第四十三卷。故《法华经》偈云：不求大势佛，及与断苦法，深入诸邪见，以苦欲舍苦，为是众生故，而起大悲心。我们上次提过大势佛，每一位佛的名号都有其佛法上的意义，所谓大势佛就是‘时间到..

南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛我每写一遍圣号，大家就跟我诵念一遍圣号，生活就会有大不同。每一位善知识与师兄，大家好，今天的文章，没有主题，三生居士在这里随意的与大家说一些话。曾经有位师兄问我，你只想着供灯，只去供灯，你难道没有想着修行成佛吗?我问过很多佛..

大乘无量寿经指归(第二十一集)1996/4美国圣荷西档名：02-031-0021请掀开经本，第二十五页，从第三段看起：【沈善登居士报恩论曰，其所以不同之故，略考诸经，约有三端。】这是古来大德他们综合《无量寿经》五种原译本，看出内容不同之处，推想世尊当年在世是多次的宣讲。沈居士在..

大乘无量寿经指归(第十六集)1996/4美国圣荷西档名：02-031-0016请掀开经本，从第十六页看起：【大经合赞云，依此经发菩提心，一向专念，方得一心不乱故，不能专念，决难一心故。】《大经合赞》就是《无量寿经》，《合赞》是夏莲居老居士编的，依经论古德对於这部经、这个法门的赞..

大乘无量寿经指归(第十一集)1996/4美国圣荷西档名：02-031-0011请掀开经本，第十一面，倒数第七行，第十九段看起∶【华严经云，忘失菩提心，修诸善法，是名魔业。】这句经文，古今的大德们，无论是在注经、或者是他们的著述，引用得很多，喜欢读经、喜欢看一些佛学的著述，这个句..

大乘无量寿经指归(第六集)1996/4美国圣荷西档名：02-031-0006请掀开经本，第六面最后的一段，第五段开始：【要解云，吾人现前一念心性，不在内，不在外，不在中间，非过去，非现在，非未来，非青黄赤白，长短方圆，非香非味，非触非法，觅之了不可得，不可言其无，具造百界千如，..

大乘无量寿经指归(第一集)1996/4美国圣荷西档名：02-031-0001诸位同修，古大德常说，《无量寿经》是十方诸佛共赞，千经万论指归。这次一些同修来找我，希望将《无量寿经》再讲一遍。我想这部经过去曾经讲过九遍，这一次这边的同修们又非常热心，将录音带写成了讲记，我从头到尾细..

【念佛感应录】广西南宁凌成义往生记凌成义，男，家住广西南宁边阳街25号，于2007年11月22日往生西方极乐世界，世寿59岁。凌生前先是邕宁氮肥厂工人，后调至南宁伞厂。在车间，技术精湛，又与人为善，厂里对他很好，逝世后开追悼会，厂长、科长、工友等三十几人皆来参加。在厂外，..

世界成就品第四◎唐于阗国三藏沙门实叉难陀译美国万佛圣城宣化老和尚讲述开经偈无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义还继续昨天所讲这个公案。这个时候就是在宋朝的末年的时代。这个王重阳受这个马钰的请，到他家里住。住了一个时期，王重阳一看那个马钰也不..

傍晚，某某法师与一些信徒，近十人上承天寺请示老和尚，在大殿外，一行人顶礼老和尚后，某某法师对老和尚说：“出家以来，我一直深受种种人事上的刺激打击，与精神上的种种挫折磨难，不知是我没有修行，还是业障特别重?”老和尚说：“越是在修行的人，那些无始来的罪业越是会现形..

阿赖耶就是第八识，第八识叫藏识，就像仓库一样，这个地方如来之藏就是讲第八识。但是我们通常讲第八识它所含藏的，多半讲染污的，那个清净的就不说。说清净的就叫如来藏，说染污的叫第八识，实际上是一桩事情。这里头的种子习气有善、不善之分，有染净之分，这样它就能够遍兴造一..

宗镜录略讲上册(第二十一章)南怀瑾教授讲述第二十一章天水潺潺谁解饮02无般若之光，何由辩真识伪;阙智眼之鉴，焉能别宝探珠。遂乃以妄为真，执常为断，不应作而作，投虚妄之苦轮;不应思而思，集颠倒之恶业。这是对仗的文字，很容易懂，不需要浪费大家的时间。主要是说明般若智慧的..

慧律法师《马祖道一禅师广录》36【本有今有，不假修道坐禅，】[本有]就是我们的大般若智慧，涅的妙心，本来就存在，不必借着这些形式上的什么所谓修道、坐禅。是不是?悟了就是嘛，就是究竟的禅。【不修不坐，即是如来清净禅。】修，生灭造作;坐，是行住坐卧四个威仪里面的一种。人..

或以出现一切佛身庄严，或以出现一切宝香云庄严，或以示现一切道场中诸珍妙物光明照耀庄严，或以示现一切普贤行愿庄严，如是等有世界海微尘数。尔时，普贤菩萨，欲重宣其义，承佛威力，观察十方，而说颂言。或者有这个世界，它“出现一切佛身庄严。”我们这个世界很多山啦或者是树..

第二十一章天水潺潺谁解饮01上次介绍到唯识宗的三性，有很多人搞错了，以为唯识宗的三自性、三无性教义，与般若宗或禅宗所讲的明心见性的性有冲突，当然，对佛学深入一点的不会搞错，一般研究佛学则容易弄错，道理何在?法相宗唯识所讲的三自性，是指一般形而下万有的性质，是刹那..

宣化上人是现代罕见的具有传奇色彩的著名得道高僧，古观音(古佛)再来，是第一个将佛法传到西方之人，于1995年圆寂，之后还经常传奇般地应化人间，度化众生。宣化上人圆寂后仍有很多弟子对着上人的像拜他为师，发生了很多不可思议的神奇感应故事。宣化上人是禅宗的祖师，也弘扬过净..

出尘广钦老和尚生在清朝末年，从小身世坎坷，四岁的时候因为家里穷困被亲生父母卖给养父母，养母信佛，所以从小跟着养母吃素念佛，刚刚成年，养父母就相继去世了，父母尸骨未寒身边那些亲戚们开始算计他家里那点田产，他就觉得世事无常深感无趣，生了出尘之心，干脆把田产分给那些..

念佛的功德可以减轻业障因而治病，这次生病，喉咙无法说话，观音签文说是恶怪侵犯，后来我就发愿念金刚经十五部回向，念完五部声音就能通畅了。所以我明白人为什么沙哑、哑巴，都是有众生躲在喉咙位置，超度了，就能说话了。宣化上人让哑巴说话，也是这个方法：观音阁能系统讲法华..

密勒日巴要摄受弟子时，马尔巴告诉他：“现在是末法时期，具有你这种信心的众生很少，所以以后你摄受弟子的时候不要跟我学，不要用这种方法，应该以温和的方式去度化。”后来密勒日巴在摄受弟子的过程中很温和。惹琼巴经常不听密勒日巴的话，经常和密勒日巴顶嘴，自己想去哪就去哪..