打坐

大乘无量寿经(第76-80集1998-2006年)

大乘无量寿经(第七十六集)2000/1/15新加坡佛教居士林档名:02-034-0076请掀开经本第二十一面,经文第二行,从第二十八愿看起:【我作佛时。国中无不善名。所有众生。生我国者。皆同一心。住於定聚。】这是阿弥陀佛本愿的第八段,「生获法益」,说明往生到极乐世界所获得的利益。前..

大乘无量寿经(第61-65集1998-2006年)

大乘无量寿经(第六十一集)1999/8/21新加坡佛教居士林档名:02-034-0061请掀开经本,《科会》第十九面,经文第五行,这是第十八愿:【我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。唯除五逆。诽谤正法。】这一愿是大愿的..

这小哥不吃肉,却练得一身肌肉!

原标题:这小哥不吃肉,却练得一身肌肉!不吃肉也能练出肌肉,很多人会觉得很奇怪吧。其实在国外,已经有很多素食主义者。他们称自己并没有大口吃肉,只是吃蔬菜,和一些水果,也能练出很壮实的肌肉。NimaiDelgado是一名IFBBPro运动员,现在生活在加州,他在自己的社交媒体上宣布..

圣严法师:在家学佛有什么禁忌?

大家好,我是三生居士,在学佛供灯修行近十年中,发现很多人对佛教有一些错误的认知,因此特意收集了佛门中一些高僧大德的文章,并集结成册,名为《高僧百解》,希望大家多做传播,以期解开更多人心中的疑惑,南无阿弥陀佛。以下内容,为圣严法师开示:民间通俗的信仰,有很多的禁..

大乘无量寿经(第26-30集1998-2006年)

大乘无量寿经(第二十六集)1998/9/19新加坡佛教居士林档名:02-034-0026请掀开经本,第八页第一行看起:【大教缘起第三】这一品是本经的发起序,说明这一部经这一次法会发起的因缘。黄念祖老居士在他的注解里面,引用了五种原译的原文,可以参考对照来看,这是很好的一桩事情。现在..

生死事大,你的死亡谁作主?

生死事大,你的死亡谁作主?陈毅之子陈小鲁接受央视采访,谈及父亲癌症末期的经历,令人唏嘘。陈小鲁:“那时我父亲可能已经是基本上没有知觉了,喉咙里是气管切开,插个管子,他已经不能讲话了,身上都是管子。那我看得非常难受,这个人躺在这个地方,人已经不成形了,就是经过疾..

楞严咒感应录

楞严咒感应录(现代版),看后非常受益,非常震撼!现在佛法的末法时代,众生福薄,多诸衰恼,国土数乱,灾害频起,种种厄难,怖惧逼扰。为了世界和平,国家昌盛,社会和谐,人民安乐,永无战争,疾病,国土丰饶,佛法久住,尽虚空遍法界的一切有情无情众生远离一切痛苦,速得解脱。弟..

海涛法师:断除贪欲、嗔恚、我慢、散乱的具体方法

问:如何了解修不净观断贪欲,修慈悲心断恚,修无常想断我慢,修安那般那断觉想?答:修不净观断贪欲?凡人的心多少都有欲望,爱看帅的、美的,那个叫贪欲。而我们欲界人类,最高的贪欲是什么?就是男女的情欲。你眼睛闭起来,想到跟你先生在快乐,马上着迷了。修行不能去想那个、看..

南怀瑾:宗镜录略讲上册(第二十七章)01

南怀瑾教授讲述第二十七章春去引得千春来又作是念,一切众生临世牢狱,多诸苦恼,常怀爱憎,自生忧怖,贪欲重械之所翳缚,无明稠林以为覆障,于三界内莫能自出,我当令彼永离三有,住无障碍大涅中。这一段引了许多佛经经文,看似重覆,仔细看都不是重覆,那是因为文字翻译得太好、..

宣化上人:你认真修行,魔就来了,如何攻破这一关?

我们修道,要打起精神,勇猛向前宣化上人慈悲开示:众生非法器不能见诸佛若有心乐者一切处皆见所有的众生,如果不是法器,就不能见到诸佛。若是法器,便能常见到佛,或者在梦中见到佛。若有众生心中愿意见佛,那么,在每个地方,都可以见到佛。为什么你没有见佛?因为你没有诚心。..

大乘无量寿经(第21-25集1998-2006年)

大乘无量寿经(第二十一集)1998/8/15新加坡佛教居士林档名:02-034-0021请掀开经本,第六面第二行:【远超声闻辟支佛地。入空无相无愿法门。善立方便。显示三乘。於此中下。而现灭度。】这是八相成道第七「转法轮」,这一段到了末后的一节。经中所说的都是诸佛如来示现在六道里面,..

大乘无量寿经(第16-20集1998-2006年)

大乘无量寿经(第十六集)1998/6/27新加坡佛教居士林档名:02-034-0016请翻开经本第四面,经文第四行:【以定慧力。降伏魔怨。】这是菩萨成佛示现八相成道的第五相。『魔』是折磨,这个字古时候的经典,如果我们看到古老唐朝以前手写的经卷,「魔」字还是用折磨的「磨」,下面是个石..

宣化上人:住道场要随众

你不作早晚课,就是轻视道场;轻视道场,就是轻视佛。道场的规矩,就是有事情大家一起做,吃饭一起吃,做工一起做。可是还有例外,譬如真正会用功打坐的人,天天静坐,旁的事情可以少做一点,为什么呢?因为他已经在修行了。或者念佛,或者拜佛,他已经在那里用功修行。如果有这种特..

南怀瑾:宗镜录略讲上册(第二十六章)

宗镜录略讲上册(第二十六章)南怀瑾教授讲述第二十六章欲舟总向魔域航01又作是念,一切众生贪取无厌,唯求财利邪命自活,我当令彼住于清净身语意业正命法中。学佛的人第一步要放弃贪嗔痴。老实讲,修道人的贪心比任何人都严重,至少贪图成佛,说是什么都不要,其实什么都要。贪取自..

每天“投资”两个半小时的打坐,有上千年之久的功效

因为当你们打坐进入永恒时,时间停止了。这不只是两个半小时,而是百千万亿年的进化和发展。你们进入了不同的时空,就是这样子,你们重新充电之后,回来就跟新的一样,所以,你们不需要轮回到下一个人生才能让自己更新或还回自己的本来面目。因为我们每一个人生下来,目的就是要来..

宣化上人:为什么《金刚经》教你不要想这个佛若坐若卧,若来若去呢?

威仪寂静分第二十九威仪寂静分第二十九威仪寂静分第二十九◎美国万佛圣城宣化上人讲述于三藩市佛教讲堂一九六八年十一月至一九六九年四月开经偈无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义“须菩提。若有人言。如来若来若去。若坐若卧。是人不解我所说义。何以故。..

南怀瑾:宗镜录略讲上册(第二十五章)

南怀瑾教授讲述第二十五章转身不踏来时路03‘处业系中,谁能免者’,生命的状态流转下去叫业,生命是股力量、业力,这个业力没有一个人可以逃得出来,有一个人逃出来,逃出来的人叫做‘成佛’。刚才有位道友问到寿命的问题,寿命与这股业力的连接是流注,构成了现生的生命,不生不..

无量寿经(1992年11-15集)

无量寿经(第十一集)1992/6美国圣荷西迪安那大学档名:02-012-0011请掀开经本第二十一面,这是概要的第四个大段:【方便力用。】在这一段里头,主要给我们说明,我们学习这一部经,修学这个方法,究竟有什么用处。【度生方便正是诸佛大愿之所结,大智之所显,万德之所庄严,果觉之..

无量寿经(1992年1-5集)

无量寿经(第一集)1992/6美国圣荷西迪安那大学档名:02-012-0001诸位同修,今天我们有这样一个殊胜的机缘,在美国第一次宣讲《无量寿经》全部的经文。在这个教室,我们从今天开始,一直到九月十八号,每一个星期有六堂课,星期一至星期五,我们的时间是晚上八点半到十点,星期六是..

破除的是心中的执着,而不是破除相

我讲一个禅宗的公案,诸位体会一下。禅宗平常都是打坐,观想:你从什么地方来,你来到这个地方之前,你的本来面目是什么,找到生命的根源,平常各自用功。有一天这个老禅师就考试了,把所有的禅师集合在大殿。大家入座的时候,这个大殿的正中央放一个脸盆。禅师考一个题目,说这个..

禅坐时身体应该如何放松

在所有的禅修姿势里面,坐是一个最理想的姿势,因为在坐的时候,我们身体的状态是处在一种休息,同时保持警觉的状态。休息了,就能够让我们放松、安定,符合了定的部分;处在警觉状态的时候,我们的心保持灵敏、敏锐,那么这个就是慧的作用。腿盘起腿来的时候,我们的两个膝盖,跟..

刚出家时最好不要独住

问:法师慈悲!弟子的常住是男女共住的道场,那么弟子有另外一个道友是独住的,请弟子去跟她共住。这个道友未出家以前是信仰一贯-道的,出家后将原本所供奉的金母娘娘供奉在佛菩萨的旁边。请示法师,出家人这样做有没有犯到戒律?如法吗?弟子心中有些碍,不知道可不可以去跟她共..

破除邪思坚固道心

当今社会,对佛教的误解颇深,让人深感痛心和无奈,比较典型的误解有以下三种,末学尝试一一破之,同时也想通过撰写此文鞭策自己,坚固道心。如有说的不如法如理之处,末学诚心忏悔。误解一:只有消极失败者才会去学佛。我们看任何事物都应该透过现象看本质,应该追根溯源地来看。..

元音老人:圣谛第一义

佛教中有‘真谛’、‘俗谛’的义理,‘谛’就是真理的意思。真谛明空,俗谛明有,真俗不二是圣谛第一义。这是教家穷玄极妙处。教家在精研教理时,把教分为五类。一是小乘,二是大乘。大乘又分始、终、顿、圆四教,合共五教。小乘为有义,有法可修,有道可成,有涅可证;大乘始教,..

上杰:戒除邪淫从现在开始

本人40多岁才真正走进佛学(在此特别感恩南怀瑾老师,我就是看《金刚经说什么》入的门),逐渐懂得远离邪淫的道理,此前近三十年的人生,最大的毛病就是好色,手淫、婚外性甚至嫖娼,沉迷于各种不健康网站,几十年就在这里面打滚而不自知,造了许多恶业,现在回想起来万分后怕、深生..

南怀瑾:宗镜录略讲上册(第二十四章)02

南怀瑾教授讲述第二十四章命如电影生已灭02刚才举过一个例子,大家坐在这里,当我讲‘现在’这一声时,这一念之间,生理上全部的感觉都在其内,但是因为没有别的(外境)刺激、没有反应,自己不知道,这其中不只四百生灭,在一刹那之间同时俱在,讲‘现在’早就过去,在刹那之间生灭..

真正反省、改过,就是真修行

所以佛门讲到修行,行是什么?行是行为,修是修正。我们就明白了,我们的行为犯了过失,犯了错误,把这些错误修正过来,这叫修行。念经是不是修行?打坐是不是修行?念佛是不是修行?不一定。古人有句话说,「口念弥陀心散乱,喊破喉咙也枉然」,那念佛是不是修行?一天十万声佛号,心..

耐心读完佛教这十个知识,福慧会越来越多

在佛教中这十条佛教知识,你一定要知道,否则学佛很容易学偏了。第一、忏悔不等于后悔。佛教经常提到忏悔一词,很多人都把忏悔理解为后悔,后悔自己过去的恶行。这样理解是非常片面的,佛教中真正的忏悔,并不是后悔这样简单的,而是要及时发现自己的恶行,并心生悔过,从此绝不再..

呷绒多吉上师:无骄傲是佛子行

《佛子行三十七颂》讲记(143)讲述:呷绒多吉上师时间:2013年11月12号(藏历九月初十,天降月的莲师荟供日开讲)诸众恭敬遍荣誉,财物量等多闻天,然知世妙无实义,无骄傲是佛子行。现在咱们汉地的老人,基本上身边没有儿女陪同,老了就被送去了养老院。我们长大了,就把爸爸妈妈都..

宣化上人:在末法时代修行,没有再能超过这个法门的了

“云何求生净土”:云何,就是怎么样。怎么样才能求生净土呢?“谓在此土修行。其进道也难”:说在这个娑婆世界修行,虽然这可以修行,但是能往前有进步,能一天比一天增长道业,是很不容易的。“彼土往生。其成佛也易”:彼土就是极乐世界。一生到极乐世界那儿,就花开见佛,悟无..

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