古德云：“尘劳迥脱事非常”，什么是“尘劳”？眼、耳、鼻、舌、身、意六根，攀缘色、声、香、味、触、法六尘而成“劳”。眼睛不管看什么，看好的也好、看坏的也好，看久了以后就会疲劳，为什么？外面的色尘刺激我们的眼睛，就昏沉、疲劳，就麻木了..

“先依如来奢摩他行，坚持禁戒，安处徒众，宴坐静室。”要证得真实之境，应如何修行呢?必须“先依如来奢摩他行”，此如来是指十方叁世壹切诸佛，不是单指壹个世尊。“奢摩他”是梵音，翻成中文是“止”的意思，止是修定之因，得定是修止之果。“奢摩他行”修止的法门是共法。修止..

管仲说“以德分人，谓之圣人”，能够以道德感化人的是圣人。“以财分人，谓之贤人”，能够拿经济钱财帮忙别人，这个已经够得上称贤人。“以贤临人，未有得人者也”，这个“临”字要注意，居高临下叫做“临”，自己觉得有能力有恩惠给人家，有贤德给人家，有居高临下的姿态，这个人..

学佛，什么是学佛?每天念经、持咒、念佛算是学佛吗?学佛，就是让我们按照佛说的去做，向佛看齐，修正我们的自身行为。如果一个人，每天吃斋念佛、诵经打坐，但是自己的行为却一点都不改变，贪嗔、嫉妒、种种不如法的行为集于一身，那不是学佛。学佛是让大家做佛，我们大家都本来是..

【念佛感应录】辽宁大连曲某往生记我婆婆曲金凤，自幼随父念佛，信心甚笃，经常为我们讲述外公预知时至，往生西方极乐世界的故事。外公住在大连沙河口区，几辈从商，家境比较富裕，家宅一处四合院，上房楼上正厅设佛堂，一生吃斋念佛。在他的影响下，全家都皈依念佛。快解放那年，..

念佛三昧即为用念佛而入正定。《观无量寿经》曰：但当忆想，令心眼见，见此事者，即见十方一切诸佛，以见诸佛故，名念佛三昧。我等学人，须学都摄六根，净念相继。所以在念佛时，须行住坐卧修炼之。因缘准可，可用定课学之。古人精进，一日从一万佛号至十万佛号不等，为的是现生即..

无论何时，都有人觉得佛教属于宗教范畴，尤其今天更是让很多人觉得，它不符合唯物、不符合科学，应该摒弃。可是实际上呢，纵观历史，学佛修佛的人不可胜数，从最底层的普通百姓，到士大夫阶级，最高到皇帝本人，信佛的人群和数量都让人咋舌。即便今天，很多的学者、科学家、政治家..

发现了罪业，有没有办法消除？有！就像刚刚不小心服了毒药，现在知道后果严重，但幸好有解决的办法一样，佛法里也有解毒的药。“那是什么啊？快快告诉我吧！”“好”这个时候佛或上师就告诉你了:“四种对治力就是唯一解毒的办法。”这四种对治力是：厌患对治力、所依对治力、现行..

做布施要生欢喜心，也要令众生欢喜◎宣化上人讲述I5十行十位(分十)J1欢喜行J2饶益行J3无行J4无尽行J5离痴乱行J6善现行J7无着行J8尊重行J9善法行J10真实行今J1【阿难!是善男子，成佛子已，具足无量如来妙德，十方随顺，名欢喜行。】前边讲的是“十住”的菩萨位，现在讲“十行”：(..

“云何求生净土”：云何，就是怎么样。怎么样才能求生净土呢?“谓在此土修行。其进道也难”：说在这个娑婆世界修行，虽然这可以修行，但是能往前有进步，能一天比一天增长道业，是很不容易的。“彼土往生。其成佛也易”：彼土就是极乐世界。一生到极乐世界那儿，就花开见佛，悟无..

1942年的10月13日，农历九月初四，一代高僧，南山律宗十一代祖师弘一大师取吉祥卧安然示寂。而大师去后，其思想与事迹，仍广泛而深刻地影响着整个中国佛教界，一直至今。说起弘一大师，大家都知道在他出家之前，家境优渥，才华横溢，旅日留学，学成归来更娶得日籍妻子，可谓是处处..

问：如何了解修不净观断贪欲，修慈悲心断恚，修无常想断我慢，修安那般那断觉想?答：修不净观断贪欲？凡人的心多少都有欲望，爱看帅的、美的，那个叫贪欲。而我们欲界人类，最高的贪欲是什么?就是男女的情欲。你眼睛闭起来，想到跟你先生在快乐，马上着迷了。修行不能去想那个、看..

【念佛感应录】湖北襄樊童武原往生记童武原，湖北襄樊人，一九七一年出生，我出家前他在我家打工。皈依过，看过一些因果方面的书，其他什么也不懂。我劝他专门念佛，说念佛是最方便的快捷方式，又拿了一本专讲善导大师念佛思想的书给他看。他看得很认真、很投入，没几天就看完一本..

如理如法加精进，这都是要点，怎样念佛才得力，和怎样修行才得力，他有很相同的理论基础，是如理如法精进，这都是些要点，如理你在念佛的过程当中，你要对佛法的原理有非常深奥和圆满的理解，这个如法是方法。这样的话呢，你用任何的方法，补充上很多的佛法佛教的理论，那么你这个..

今天我们介绍给大家，净土宗的一位祖师，是特别的奇和险。甚至大家有可能会接受不了，或者理解错误。那我先在这里给打个预防针，等一下我们再娓娓道来。因为这位祖师他学修佛法，身处在北周武帝的时候，内行人一听就明白了，三武一宗，其中的三武里边就有一个北周武帝，干了一件什..

修行一定要先修福报，没有福报，遇不到佛法，遇到了佛法，也没有时间修行。很多人为了生活奔波劳碌，养家糊口，哪有时间来念经。再比如说，你想去普陀山朝拜，也要有路费。有路费时，还要有时间，有时间时，身体还要健康。所以说，时间，金钱，健康的身体，都是福报。现在人讲，没..

当时，已是一百一十七岁高龄的老和尚，每天都要到建筑场所和开荒的地方巡看，并亲自指导，还要接待来自各方的人士。晚上六点到禅堂里讲开示，八点以后，开始翻阅来自各地的信件，信件有时一天多达百多封，他老人家都要一一过目。若是重要的函件，他便亲笔回复;若是一般书信，他说..

《佛子行三十七颂》讲记讲述：呷绒多吉上师时间：2013年11月12号(藏历九月初十，天降月的莲师荟供日开讲)获得暇满大舟时，自他为渡轮回海，昼夜恒时不散慢，闻思修是佛子行。我们是学大乘佛法的人，已经获得了暇满人身。修学的同时我们也要思维：“想脱离轮回的人就你自己一个人吗..

阿弥陀佛在哪里?《无量寿经》、《阿弥陀经》、《观无量寿佛经》就是阿弥陀佛，一心一意专攻这三部经。读经就是修戒定慧。但是读经不能思考，不能想这个经里什么意思;一想那就完了，戒定慧都没有了。所以念就叫老实念，老实念是修“戒定慧”。怎么说老实念就是修“戒定慧”?诸位要..

十二种头陀行宣化上人慈悲开示：这个迦叶尊者，他在佛的弟子里边，有两个第一：第一，就是头陀第一;第二，就是年龄第一。所有佛的弟子，谁的年龄都没有他大，所以他年龄第一。在佛的弟子里边，最吃得苦，最受得苦，最能修苦行，那就是迦叶尊者。头陀第一，这个“头陀”也是梵语，..

讲到这个地方，我想起以前有个袁了凡。袁了凡本名叫袁学海，是明朝的一个名臣。他最初是一个读书的人，以后他父亲就叫他学医，说：“医生可以济世，又可以活人!”那么他就学医了。学医之后，遇着一个姓孔的老人，这个老人修髯──就是长胡子;修，就是“长”的意思。这个人会相面，..

文：南怀瑾由凡夫到成道之路，圣人与凡夫同一个修持的方法，善护念，要善于护念。怎么护念?应无所住，不生法相，如如不动，不取于相，就是内心平静的这一念。不管儒家、佛家、道家，以及其他一切的宗教，人类一切的修养方法，都是这三个字──善护念。好好照应你的心念，起心动念..

所谓的“家”，大智慧者认为是束缚身心的牢狱，而愚人则执为快乐享乐的处所。“家”是什么?家是烦恼，家是执着，家是无明，家是欲望，家是苦迫，家是贪嗔痴。什么是出家?出家是出三界之家，出贪嗔痴之家，出烦恼之家，出家是为了熄灭贪嗔痴，出家是为了灭苦，灭轮回的大苦。出家是..

在佛教禅宗里，有一种极为隆重的修行盛宴，便是“打禅七”。当然，很多普通人可能听都没有听说过，但是大家至少从一些影视剧中或者小说里，看到过有关闭关、修炼的场景和描述。而佛家的修行，除了日常的参禅打坐之外，在每年最冷的时候，所举行的“打禅七”，便是其中一种向释迦牟..

十一面千手千眼观世音菩萨像比丘尼近明法师讲于万佛圣城大殿2012年10月18日星期四晚诸佛菩萨、上人、各位法师、各位居士：阿弥陀佛!今天轮到近明在这里跟大家结法缘。不久前，台北的师兄弟E-mail给我，要我帮忙拍佛殿里的这尊千手观音;于是我拍了几张，传去台北。结果回复说：那并..

佛祖道影白话解(一)西天历代祖师二十六祖不如密多尊者宣公上人作出家汝欲作何事不为俗务哑羊僧振兴佛教弘正法造就良才续传灯幻术成山终自灭定力渡海始见真长爪降伏国王信化缘已毕吾当行白话解尊者，南印土天德王之次子：第二十六代祖师是不如密多尊者，这位祖师是南印度天德王的第..

文：慧净上人女众修行要从什么地方开始呢?要从不妄语开始。不妄语就是不随便讲话，不仅不讲骗人的话，也不讲两舌、恶口、妄言、绮语，这个非常重要。我们团体中，不管出家也好、在家也好，都是女众居多。俗话说，女众往往是“鸡肠鸟肚”。而且，“长舌妇”也好，“三姑六婆”也好..

释迦牟尼佛是怎么成的佛呢?宣化上人慈悲开示：我于伽耶城菩提树下坐得成最正觉转无上法轮尔乃教化之令初发道心今皆住不退悉当得成佛我今说实语汝等一心信我从久远来教化是等众“我于伽耶城”：释迦牟尼佛说，我在摩竭提国的伽耶城。伽耶是梵语，翻译为山城，桓精舍就离这儿有五里..

第二个问题：我们也知道放生好，通过放生有许多感应，但对社会上一些批评的声音，我们应该怎样理解?比如：“拿那么多钱去放生，如果把这些钱用于慈善不是对社会更好吗?”这个问题啊，我们先讲一讲放生的好处。我讲一下我所知道的放生的好处。书上的记载大家都清楚，刚才法师们也都..

坐禅与见性成佛宣化上人慈悲开示：我们现在每一个礼拜五、礼拜六这两天晚间讲《金刚般若波罗蜜经》。这一部经，对我们打坐是有相当的帮助，所以五祖大师以《金刚经》作为他传法的一部经典，传佛心印的一部经典。你要能把《金刚经》的道理明白了，又能实行了，这对你修金刚不坏身能..