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南怀瑾:宗镜录略讲上册(第九章)05

南怀瑾教授讲述第九章古镜坦坦轮回长05世间业系,无闻凡夫,五欲火烧,执著因果,尽成狂解,不体圆常,皆背法界缘起之门,悉昧般若无生之旨。第一层批判一切外道的观念,外道包括一切心外求法的宗教、哲学思想等。第二层包括声闻、缘觉圣人等等。第三层讲‘世间业系,无闻凡夫’。..

海涛法师:多用这个心念来念佛

看到别人在讨论「那个该杀,那个不该杀」、「那个该放,那个不该放」,我们心里就很痛,没有第二个想法,就是很痛。心里会想著「你们在讲的那一只要杀的、该杀的鱼、不该放的,都是你们的爸爸妈妈,你们不知道啊!如果你知道,你不会说该杀!」就像《金光明经》的故事,一万多条鱼被..

戒色一年变化巨大:脸部凹陷恢复!凹的是福报(照片对比)

说到凹陷和浮肿的问题,在戒友中多有反馈,几乎每个人都经历过,有些人以浮肿为主,有些人则以凹陷为主,有的人两者都有。严重的凹陷和浮肿很影响美观,也会摧毁一个人的自信,不少戒友都深受这两大问题的困扰。很多人比较粗心,以前也没了解过这方面的知识,其实他的脸部早已经出..

禅是心平行直

什么是禅?禅是心平行直。这是慧能进一步表达禅的道德修行的观点,他说的《无相颂》,开头就是这两句:“心平何劳持戒,行直何用修禅!”持戒和行禅,涉及到佛教的戒定慧三学中的两个内容。对于三学,神秀的理解是,“诸恶莫作名为戒,诸善奉行名为慧,自净其意名为定。”而慧能则..

浪子回首金难换 余生砥砺出轮回

鄙人卢明照,1983年6月29日(农历)出生在广西壮族自治区都安瑶族自治县高岭镇的一个农民家庭,这里山多地少,山穷水恶,资源匮乏。我在家中排行老三,上有一哥哥和一姐姐,下有一弟弟,父亲常年在外打工赚钱供我们上学,母亲在家农耕操持家务,生活的艰辛至今记忆犹新;哥哥的衣服..

看个明白:佛门因果报应的种类有哪些?

文章来源:微信公众号“南京栖霞古寺”地藏菩萨见着什么人,就说什么法。你若记得下列这些因果循环的报应,遇着什么人,就可以给他说什么法,这就是地藏王菩萨的化身,地藏王菩萨和你合伙开一个合股公司,不会和你分股的。所以我们听了《地藏经》,知道因果报应后,就不要往错的去..

对治贪嗔痴的修法

“多贪的众生不净观”,多贪,就有贪欲。有贪财、贪色、贪名、贪利这一些个问题,就要修行不净观。多数的人,都是贪这个欲,认为欲望是最重要的;所以就要修行不净观,就要观察:啊!所有的众生再美丽,不过都是一个臭皮囊,也都是一个带着肉的骨头。你把这皮割破了一个..

南怀瑾:宗镜录略讲上册(第四章)

宗镜录略讲上册(第四章)南怀瑾教授讲述第四章莫教幻识误明月01如不辩眼中之赤眚,但灭灯上之重光,罔穷识内之幻身,空避日中之虚影。这段重点在告诉我们动静二相都是它变的。道体‘本体’不在动相、也不在静相上面。认为静相就是道的人犯了什么大错误呢?好比眼睛有毛病,看一个灯..

十八罗汉的前世今生

十八罗汉是指佛教传说中十八位永住世间、护持正法的阿罗汉,由十六罗汉加二尊者而来。他们都是历史人物,均为释迦牟尼的弟子。十六罗汉主要流行于唐代,至唐末,开始出现十八罗汉,到宋代时,则盛行十八罗汉了。释迦牟尼佛为使佛法在佛灭度后能流传后世,使众生有听闻佛法的机缘,..

南怀瑾:宗镜录略讲上册(第二章)坦坦觉路作迷途03

宗镜录略讲上册(第二章)南怀瑾教授讲述第二章坦坦觉路作迷途03性相近,习相远接下来讲‘三乘五性’,三乘即声闻、缘觉、菩萨,人的禀赋根性不同,也就是现代心理学所说,人的性向问题。各个性向不同,这还只是人世间的心理研究,不如佛学深,比如苏东坡的诗:‘书到今生读已迟’,..

怀孕后注意这些,胎儿福慧增长

namoamituofo南阿陀佛问:怀孕以后怎样才能让胎儿福慧增长?坐月子时饮食怎样安排?大安法师答:怎么使胎儿福慧增长?胎教。胎教自古以来都有,像周代的三位太太:太姜、太任、太姒。她们能够生出三代的圣人,首先从胎教下手。在怀胎期间一定不能动情绪,一定要培养善心,讲话不要讲..

宣化上人:龙的真面目

宣化上人慈悲开示:龙在以前有很多,人人都可见到。到今时,龙却不出现。为什么现在龙不出现?因为现在人太多了,把龙吓得不敢出来。龙乃属于畜类,但与一般畜生不同;它有神通变化,能变大变小,能隐能显。龙,有很多种类:有天上的龙,有海里的龙,有守藏的龙。天上的龙是在天上做..

净土大经科注第四回第四集

二零一四净土大经科(第四集)2014/3/11香港佛陀教育协会档名:02-041-0004诸位法师,诸位同学,请坐。请大家跟我一起皈依叁宝:阿黎存念,我弟子妙音,始从今日,乃至命存,皈依佛陀,两足中尊;皈依达摩,离欲中尊;皈依僧伽,诸众中尊。阿黎存念,我弟子妙音,始从今日,乃至命存,..

南怀瑾:宗镜录略讲上册(第二章)

南怀瑾教授讲述第二章坦坦觉路作迷途01当前位置:无量光明>佛教人物>居士佛教人物>南怀瑾>宗镜录略讲上册(第二章)宗镜录略讲上册(第二章)南怀瑾|发表时间:2014-11-10|作者:南怀瑾[投稿]分享到宗镜录略讲上册(第二章)南怀瑾教授讲述第二章坦坦觉路作迷途01一切众生、一切佛的本性..

福报,来源于你的精气神

运势其实就是健康,也就是一个人的精气神。古人在相学中,看一个人是否富贵,首先观察此人的精气神。一个精气神充足的人,必定由内而外气场强大、光彩十足。因为当一个人精气神充足的时候,原本塌陷贫贱的骨骼肌肤,都会变成饱满福慧的贵相。一个人如果不健康,色身就会变得黯淡无..

信愿法师:安徽高宏博高楼坠亡助念得生

【念佛感应录】安徽高宏博高楼坠亡助念得生莲友吴居士初入念佛,其两岁的外孙――高宏博小朋友,六月二日不幸从十五层高楼坠下身亡。惊闻噩讯,心痛欲裂的吴居士绝望中只有向阿弥陀佛求救:“宝宝啊,到阿弥陀佛那里去!宝宝,快跟婆一起念阿弥陀佛、阿弥陀佛……南无阿弥陀佛啊,..

香严童子闻香气而成就圣道的过程

前面是讲总相,这以下讲到他个人在有为当中所选择的一个别相。“我时辞佛,宴晦清斋。”我听到佛陀说,原来这个圣道的真理并没有离开有为相,我知道这个道理以后就知道怎么用功了。这个时候我就辞退于佛陀,干什么呢?“宴晦清斋。”“宴”就是安稳的意思。我就找一个地方静坐,叫..

宣化上人:修行如何开智慧

因为有择法眼,所以正法、邪法一目了然。为什么要修行?因为愚痴,尽做颠倒事,在轮回中受苦,不得自在。因为求智慧,所以要修行。有了智慧才不会被魔境所转,也不会认贼作子,更不会一边修行,一边起贪心,能认识清清楚楚。因为有择法眼,何者是正法,何者是邪法,一目了然,不会..

欲望之迷,戒色很难?

食欲与性欲是人类最基本的欲望,一个是为了满足生存,一个是为了满足繁衍。在温饱已经基本解决的今天,这里深度谈一谈困扰现代人的另一种欲望。纵观每个人的一生,每时每刻都会面临道德与欲望的冲突。特别是血气方刚的青少年。哪个少年不风流?哪个少女不怀春?食欲,性欲,名利欲皆..

宣化上人:想要消灾延寿,这三点我们要能记着

金刚棒喝─宣公上人答问录1181.问:现在人欲横流,故有爱死病(艾滋病),用什么方法来救呢?宣化上人:就是用不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语,用此六种方法可以把世界的一切疾病治好。你行为端正,什么传染病也触不到你。1182.问:如何功夫相应?宣化上人:喜怒哀惧爱恶..

宣化上人:是什么在作怪,不让你精进修道

这都是魔在作怪,不让你精进修道就希望你懒惰不精进,永做魔的眷属。宣化上人慈悲开示:诸位!我们生活在这世间上,多数人都是做了魔的眷属,所行所为,尽是魔事。种种的魔事──就是魔业,交织成为一个大网,把我们紧紧罩在里面,六道沉沦,而不自觉。所谓魔业,皆由一念的妄想。..

宣化上人:不读《楞严》,不知修心迷悟之关键

《楞严》无法不备,无机不摄,是一代法门的精髓,成佛作祖之正印憨山大师曾经说过这样的两句话:“不读《法华》,不知如来救世之苦心;不读《楞严》,不知修心迷悟之关键。”的确是这样的情形,因为《楞严经》无法不备,无机不摄,乃是一代法门的精髓,成佛作祖之正印。所以参禅打..

宣化上人:入定不是睡觉

入定,好像活死人,但有知觉。有人问我:“入定和睡觉有什么不同?”简而言之,入定的姿势,仍然端坐,背直如笔,实正不偏,或者呼吸停止,或者脉搏停止,望之,好像活死人,但有知觉。可以坐一天不动,十天不动,甚至一个月不动。睡觉的姿势,头歪身斜而不自主,气出气入,呼呼有..

达真堪布:我们为什么有这么多违缘障碍?

现在很多人都有一些违缘障碍,为什么呢?就是因为决心不大,信心不足。若是决心大、信心足就没有违缘障碍了!还是自己的毅力不够啊,没有坚忍不拔的毅力――为了希求正法、为了修持正法不惧刀山火海的毅力!表面上看这是苦,实际上一点儿也不苦。密勒日巴看起来挺苦,无衣无食,住在..

宣化上人:迷和觉,就是一转身的功夫

修行、学习佛法,首先要把应无所住这个心再生出来宣化上人慈悲开示:“祖以袈裟遮围。不令人见。为说金刚经。至应无所住而生其心。”“祖以袈裟遮围”:五祖大师,看见六祖大师进来,于是乎去把门插上。那时候,窗户不是玻璃的,是用纸糊的,五祖大师,还恐怕外边有人看见六祖来,..

宣化上人:在自性上用功夫

你把执着去了,才能与自性、本有的智慧相契合。◎节录自《六祖法宝坛经》浅释《六祖坛经》中提到,六祖大师为神秀大师的门人至诚,说了一首偈颂:生来坐不卧死去卧不坐一具臭骨头何为立功过这个意思,就是神秀大师那儿,只是在臭皮囊上用功夫,不知道在自性上用功夫,所以这是病;..

宣化上人:他心通的境界

王孝子心里讲,口里没有讲出来。这个人就说……◎节录自《六祖法宝坛经》浅释我想起来一件事实,这不是公案,是实实在在的事情,讲给各位听一听。我在中国东北,就是那时候的满洲里,最初我发心修道,是有种种的因缘。以后我所最崇拜的是我们东北的王孝子。王孝子,由二十八岁那时..

佛法无边!如何处理家庭危机?

namoamituofo南阿陀佛佛陀时代,印度的俱昙弥国为优填王所统领,他的王后不仅品性高洁,待人处事更是仁慈宽厚,优填王对她非常尊敬。一天,佛陀带领座下弟子到俱昙弥国的美音精舍演说佛法,国王知道后,即率领大众前去听法。佛陀为国王、王后及大臣们开示世间无常、爱别离、怨憎会..

净界法师:不要跟众生结下生死的业缘,不要去欠众生的“命债”跟“肉债”

诸佛教诲“汝教世人修三摩地,次断杀生,是名如来先佛世尊,第二决定清净明诲。”解脱之本举喻:“是故阿难!若不断杀,修禅定者,譬如有人,自塞其耳,高声大叫,求人不闻,此等名为欲隐弥露。”法说:“清净比丘及诸菩萨,于歧路行不蹋生草,况以手拔?云何大悲取诸众生血肉充食?..

七天报恩的故事

南无阿弥陀佛。各位吉祥。欢迎大家来道场白华庵听法,结这个殊胜的法缘。今天给大家讲一则“七天报恩”的故事。其实在我们现代的生活中,我们一辈子的遭遇经历,甚至人与人之间遇到的各种各样形态的这种因缘,都致使要么欣然投入进去,可是这个因缘一转,有时候又万般地无奈,或者..

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