藏传佛教论坛大德法语|显密教言直到我们能完整地理解菩提心，否则仍会持续地误认痛苦是真实存在的。其结果是，我们几乎必然会成为自己悲心的受害者；而且，若无法充分了悟“无二”，我们的所作所为也都将..

藏传佛教论坛大德法语|显密教言做任何事情，都要具足很多因缘才能得到结果，差不多就行了。越追求完美，越得不到完美。哪有十全十美的？世上没有完美，想开了想通了就是完美；世上没有完美，知足了少欲了..

藏传佛教论坛大德法语|显密教言很多人在修法时不想修或修不起，问题的关键在于对世法放不下。禅宗也讲看破红尘，看破了，成就也就是轻而易举的事。博朵瓦格西说：如果贪执今生的世间法，虽然一开始觉得放..

藏传佛教论坛大德法语|显密教言当我们初次邂逅佛教时，它看似一个悖论。从理论而言，它又展现出自由思考者快乐的一面：清醒、现实、不教条，以及近乎科学的观点和方法论。但若从内在去触碰活生生的教法的..

藏传佛教论坛大德法语|显密教言佛陀在久远以前就教我们利用问题作为对治法。它也可以用来面对念头和感觉。我的老师萨杰仁波切曾告诉我说：西藏旅人为了预防在漫漫长路中遇劫，会雇用保镖来保护他们，雇用..

藏传佛教论坛大德法语|显密教言十不善业中，杀生和邪见的过患最为严重。否定因果即是一种邪见。如果没有种子，就没有树。一棵参天大树，其种子也只有芝麻粒般大小。同样的，如果没有因，就不会有果，出于..

藏传佛教论坛大德法语|显密教言麦彭仁波切说：从无始以来到现在，我们难道还没有被折腾够吗？还不厌烦吗？还不生起厌烦心吗？心在创造世界，也在创造幸福，创造痛苦。如果不用强制性的力量调服心，心就会..

藏传佛教论坛大德法语|显密教言在妄念之中，没有任何不净，没有任何要被抛弃的，同时，也没有其他清净和不迷妄的事物是我们要接受的。因为当幻象消融时，无妄的智慧单纯地存在着，它一直在那里。举例来说..

藏传佛教论坛大德法语|显密教言佛教里有一句大家都听惯了的话：“人身难得”。到底“难得”到什么程度呢？《法华经》里就说了一个譬喻：“盲龟值木”，就是说，一只瞎了眼睛的乌龟，在大海里随着惊涛骇浪..

藏传佛教论坛大德法语|显密教言在生活当中，有时候我们会感受快乐，这种快乐实际上是一种修心的因缘，我们不能放过这个因缘，应该将它用于修心；有时候我们会感受痛苦，这种痛苦也是一种修心的因缘，我们..

藏传佛教论坛大德法语|显密教言具有菩提心的人，即便遭受再大的痛苦与磨难，也绝不会生起嗔恨等恶念，反而会依靠这种外缘使善法自然增上，因为他能转为道用。有人伤害你，是修忍辱的机会来了；有疾病灾难..

藏传佛教论坛大德法语|显密教言很多人认为禅修就是要把门窗都关起来，然后要停止你的念头跟情绪，紧绷你的身体，还要试着微笑，即便你不喜欢还硬挤出笑容，眉头却皱起来，这有点像西方的禅修。东方的禅修..

藏传佛教论坛大德法语|显密教言佛菩萨平等大悲，并不会因为你烧香磕头就偏袒你，他不烧香磕头就不理会他。然而，正如阳光普照时，向阳的房间才温暖明亮，背阳的房间却晒不进太阳，你究竟能感应到多少佛菩..

藏传佛教论坛大德法语|显密教言现在这个时代，很多人对佛教有很大兴趣，然而大部分的人都会这样说：“我对佛教很有兴趣，我对于佛教的真理很感兴趣，我也对此表示欢喜。但我不想皈依佛门，因为我觉得“皈..

藏传佛教论坛大德法语|显密教言社会上某些人吃猴、吃蛇、吃熊、吃甲鱼、吃蝎子、吃蝗虫，什么都敢吃，结果吃出一身病，甚至吃掉命。这决不是什么危言耸听。杭州市民钱某生喝蛇血"进补"，不想"补出了鞭节舌..

藏传佛教论坛大德法语|显密教言作为佛教徒，如果能有比较高的证悟境界，则疾病、痛苦等等都能妥善地对待；但如果修行的层次没有那么高，则遇到生病或其他的痛苦时，大多数的人都会感到手忙脚乱、无可奈何..

藏传佛教论坛大德法语|显密教言佛经里说：凡是你造的业不会在地上成熟，也不会在石头上成熟，更不会在其它物质或是其他人的身上成熟，唯有在自己身上成熟。所以，我们所造的业都是自作自受，这就是因果不..

藏传佛教论坛大德法语|显密教言我们不能只知道消福，不知道积福。如果我们没有慈悲心、没有菩提心，一直在贪嗔痴慢疑的状态中吃喝玩乐，这一切都是在造业，都是在减福。等到福报穷尽，业力现前，我们只能..

藏传佛教论坛大德法语|显密教言佛陀，这是印度古代梵文的音译。佛陀，含有自己觉悟、觉悟他人、觉悟一切而无所不知、无时不觉的意思，所以，又被称为一切智人或正遍知觉。佛陀，简译为佛，是在我们这个世..

藏传佛教论坛大德法语|显密教言每当我们积聚了任何善业，我们都应该将之回向给其他众生。佛陀在此处提到四种回向。第一种回向是将得受善巧方便法门的善报回向给一切众生：愿我及一切众生皆能如过去诸佛一..