藏传佛教论坛大德法语|显密教言烦恼有八万四千种，因此佛陀宣说了八万四千种法门，一切法门都是针对烦恼的。八万四千烦恼可以概括为五种——贪、嗔、痴、慢、嫉，被称为五毒，五毒之中最根本的是痴毒，痴..

藏传佛教论坛大德法语|显密教言佛法和世间法并非对立，只看我们如何运用。有些人认为，学佛以后很多世间法都不能做，电视也不能看，手机也不能用，认为佛法和世间法是两码事，这个观点是错误的。世间万物..

藏传佛教论坛大德法语|显密教言修行布施是施所当施，心无贪着。这一点可从三个主要方面来研究，那就是财施、无畏施、法施。财施之教说明何为正当之施，何为不当之施。我们应舍不当之施，而行正当之施。布..

藏传佛教论坛大德法语|显密教言五力能让我们终生都在修菩萨行，分别是意志力、娴熟力、善种力、破斥力和愿力。第一是意志力，你决心维持世俗和胜义二重菩提心，行者应该永远有维持菩提心的态度——此生、..

藏传佛教论坛大德法语|显密教言“从我成为一名宗教领袖后，在这样的场合，大部分的人立刻会想，我要讲的肯定跟宗教有关，但其实这不是我主要关心的。无论我们虔诚与否，具有宗教信仰与否，我们同样都是人..

藏传佛教论坛大德法语|显密教言诚如《中观四百论》所说：“虽见身如怨，然应保护身，具戒久存活，能作大福德。”如果利用这个身体守持净戒、行持布施等六度万行、发起殊胜的菩提心，虽然它是非常不清净的..

藏传佛教论坛大德法语|显密教言谈到修行，你真正唯一需要的是由诚实与正直开始，无须大费周章。你可能未研究过三藏，但还是认得出贪、嗔、痴，不是吗？你从哪里学习这些事？必须读三藏或阿毗达磨才会知道..

藏传佛教论坛大德法语|显密教言人身传承上师第一是以人身示现的传承上师。我们需要依止真正的传承持有者，我们虽然能够自行解决某些世间俗事，但如果是出世间法的止观双运，就一定要从有经验的上师得到清..

藏传佛教论坛大德法语|显密教言很多高僧大德说过，你可以宣称自己不相信佛法，但你不可以不相信因果。因果不因为你不信就不存在，但因果一旦与报应相连，一般人或许就不会认同；再与三世结合起来，就很容..

藏传佛教论坛大德法语|显密教言我们今天是在讲这个提升心灵的方法。首先我们要知道，我的心灵为什么要提升呢？我的心灵怎么跟不上什么东西？如果跟得上，那我就不需要提升了。实际上不是这样子的。我们的..

藏传佛教论坛大德法语|显密教言在生活当中，我们都尽己所能地修持佛法，尽力想要成为一个大乘行者、一个菩萨，然而因为烦恼，无明深重，所以总是不能如愿，总是失败，无法达成目标。修行一开始，我们都很..

藏传佛教论坛大德法语|显密教言「何为慈善？」所谓慈善，其实就是无条件关爱一切众生。在这方面，有钱的人可以作物质上的支持，而没有钱的人，则应发起一份爱心。我们虽不要求世界上所有人都变成比尔·盖..

藏传佛教论坛大德法语|显密教言朋友发来短信，说她去五台山拜佛了。我惊问刚刚提拔为副处的她：“你信佛了？”她回答说：“也信也不信吧…我是为我家小宇来拜佛的。”我苦笑了，小宇，她的宝贝儿子，马上..

藏传佛教论坛大德法语|显密教言佛教有一种业的观念，凡是我们的一举一动，不论经由语言、思考，或是身体所表现出来的任何一种行为，都称之为业；因此我们任何起心动念或举手投足，可以说都是在造业。人不..

藏传佛教论坛大德法语|显密教言傲慢心是成就最大的障碍。因为傲慢心的真实作用就是不让你发现自己的错误和过失，不让你看见他人的功德和优点。人都自以为是，在家里认为自己没有错，在单位也认为自己没有..

藏传佛教论坛大德法语|显密教言人们把生命描述为火花或电光，借以说明生命的可贵。同时，生命中的各种际遇也是稍纵即逝的，也同样的可贵。所以，与其等待生命中出现奇迹，不如自己去创造奇迹。崇信禅师对..

藏传佛教论坛大德法语|显密教言修行的架构包括“见”、“修”、“行”，行者所持知见、所做的禅修及与知见有关的修持。在知见方面，经乘及密乘有一些不同。经乘的方法称为“推论成演绎方法”，也称为“分..

藏传佛教论坛大德法语|显密教言众生的根器、因缘不同，所以佛陀因材施教，传授八万四千法门，使不同特质、偏好的众生都能有适合自己的解脱之法。有的众生更容易对讲解空性的法门生起欢喜信心，佛陀便教他..

藏传佛教论坛大德法语|显密教言前面要求，不要说其他人的过失；这里更进一步要求，不要去思维、观察他人的过失。如果对方是你的学生、部下，你有教育他的责任，为了让对方改正，而去观察他人的不足，并予..

藏传佛教论坛大德法语|显密教言当我们遇到那些想法和我们基本上是对立的人，冲突就有可能发生。当然，意见上的差异不必然就引起冲突。这完全取决于我们如何看待自己抱持的观点。例如，有些人在面对自己的..