藏传佛教论坛大德法语|显密教言昔日有人问一位隐士，“什么是缘分？”隐士想了一会说：“缘是命，命是缘。”此人听得糊里糊涂，不明其中的意思，然后就去问一位高僧。高僧说：“缘是前生的修炼。”这个人..

藏传佛教论坛大德法语|显密教言不要用自己的标准去要求所有人。我们看不惯的人和事，也是因缘，用愤怒去面对，只是伤人、伤己、伤缘，不能从根本上解决问题。愤怒不是我们的武器，而是我们的敌人。一个人..

藏传佛教论坛大德法语|显密教言佛教徒是决心与自己亲密相处的人。亲密相处有两层含义：一是诚实地觉察自己身、口、意的所有活动，二是柔和地对待自己。如实观察往往会让我们看到自己的狭隘、冷漠、混乱，..

藏传佛教论坛大德法语|显密教言无始以来，每一个无尽生命都有父母。所以说，每一个众生都曾经是我们的母亲或父亲。每当想到这些曾经是我们父母的众生，长久以来，无助的在轮回中流荡，就像是迷了路的盲人..

藏传佛教论坛大德法语|显密教言所谓修行人，是指能够调伏自心的人，能以不放逸与正念观察自己的身口意三门；如果无此反省能力，却徒有修行人的名号，很有可能造作非法与恶行。所谓细查己过失，并不是要自..

藏传佛教论坛大德法语|显密教言很多人为了报答父母，拼命地赚钱，希望父母晚年过得好一点。其实，孝顺不仅是让老人衣食无忧，享受天伦之乐，更要帮他们打消死亡的恐惧。藏地流传着这样一个故事：从前，有..

藏传佛教论坛大德法语|显密教言我想中国一定是有很大的功德，才能够出现像菩提达摩这种大师，能够把佛法带到中国来。如果我们仔细地想一下，这些以往的大师们是经过了什么样的努力，什么样艰苦的环境，才..

藏传佛教论坛大德法语|显密教言对许多人来说，这个世界上最陌生的人就是“自己”，似乎从来没有机会安静下来好好了解一下自己：此时此刻自己感觉如何呢？是饱还是饿？是冷还是热？是疲倦还是精力充沛？是..

藏传佛教论坛大德法语|显密教言调节心灵的最佳方法，就是“修禅定”。汉传佛教最有影响力的几个教派，包括了净土宗与禅宗等等。其中的禅宗，就十分提倡禅修，藏传佛教也有非常丰富的禅修方法，这些都是为..

藏传佛教论坛大德法语|显密教言我们善心的力量极其微弱，而造罪业的力量极为强大，由于无始以来所造的罪业强大有力，以致各种轮回的痛苦难以抵挡，深陷其中的时间又非常漫长，这种强大的弥天大罪，依靠我..

藏传佛教论坛大德法语|显密教言有大恶业就有大的对治力，要具备大的对治力，中间还需要有各种因和缘和合在一起才能成办。具有大悲心的上师，就是我们第一个重要的解脱之因，从释迦牟尼佛，到噶举上师，都..

藏传佛教论坛大德法语|显密教言在修持或实践佛法事业时，我们必须保持不间断的觉知，了知自己所做的一切都是幻相，或至少试着把这种想法带入心中。如果我们戳刺自己的身体，逻辑的心会告诉自己感到疼痛，..

藏传佛教论坛大德法语|显密教言经常有人到寺庙中，求佛菩萨保佑、求法师加持获得财富，其实在佛的眼中，一个没有真正智慧的人有钱反而是祸，正所谓“天欲福之必先祸之，天欲祸之必先福之。”我们到寺庙是..

藏传佛教论坛大德法语|显密教言以佛的智慧来看世间，无论是我们的生命或是外在的环境，包括心理、精神、物质、自然等一切现象，全都是因缘所生。而缘起缘灭之间，并没有一个永恒不变的自性，所以一切都是..

藏传佛教论坛大德法语|显密教言一般人常把‘痛苦’连在一起讲，分不清‘痛’与‘苦’的区别，多半认为痛就是苦、苦也一定会痛，把两者混为一谈，事实上，它们有极大的不同。“痛”是肉体上的，例如当身体..

藏传佛教论坛大德法语|显密教言损失和挫折的本意并非是真的痛苦，只是游戏而已。它是说你因为不如意而有点恼怒，也就是我们一生都在经历的小事情，和真正的痛苦无关。我们并非永远如意，并且总是为此而失..

藏传佛教论坛大德法语|显密教言严格说来，因果都是跨越时空的，因与果不可能出现在同一时空点上。时空的间隔有长短远近之分，而这长短远近没有绝对，是因人而异的。超出了某些人接受和认知范围的事物，可..

藏传佛教论坛大德法语|显密教言通过以上观察可知，一切万法无有实体，这不是分别念得出的结论，而是依靠十方诸佛菩萨的智慧，通过方方面面的分析，从而得出的诸法实相。在这个过程中，大家应该清楚，器世..

藏传佛教论坛大德法语|显密教言大家都知道，释迦牟尼佛在印度出生，当时被称为悉达多王子。他看到人间的老、病、死种种痛苦而厌恶轮回，于是离开他的宫殿去求道。一开始他碰到印度教的老师，学了一些印度..

藏传佛教论坛大德法语|显密教言通常都说看破红尘就是落发为僧，那可能是指仕途失意、事业失败、婚姻离散、家庭破碎，已经没有东山再起的信心和勇气，在穷途末路、心灰意冷之余，就到佛门中找一条苟安偷生..