《大圆满心性休息》第3品摘录总说受八苦之理宣说获得善趣也无安乐之理：人类亦无安乐时，悲伤苦恼烦乱等，一苦未消一苦至，食用杂食毒变苦，衣食行过患病等，生后痛苦为行苦，即是三大根本苦，生老病死怨..

《大圆满心性休息》第3品摘录住界饿鬼饿鬼住界与空游，身大腹宽手足微，口如针眼喉腔细，不得饮食饥渴逼。见花药树等即枯，境不悦意食呕物，虽见饮食亦被护；内障腹部燃烧火，口中喷火冒浓烟；共障饿鬼极..

《大圆满心性休息》第3品摘录宣说八寒地狱八寒地狱之众生，寒冷所逼有八种，雪等严寒之诸处，暗中暴风雪冻身，疱起疱裂頞嘶吒，矐矐婆与虎虎婆，裂如青莲如红莲，裂如大红莲伤中，炽燃利喙含生食，乃至业..

《大圆满心性休息》第3品摘录真实宣说孤独地狱之苦孤独地狱摄彼中，住于山树与虚空，岩石水火不定处，少数多聚或独居，彼为不同痛苦逼，是故称为孤独狱。投生于孤独地狱的众生会将山、树、虚空等执为自己..

《大圆满心性休息》第3品摘录复活地狱之苦复活炽铁余烬上，众聚互以兵器杀，复活声起苦如前，如是受苦至业尽。复活地狱遍满烧铁的大地之上，很多众生同时投生于此。他们看到彼此后，生起嗔恨心，以自然显..

《大圆满心性休息》第3品摘录宣说为欲所诱之比喻虽有离苦得乐心，现行苦因受苦果，犹如飞蛾扑灯火，贪恋欲境受诱惑。犹如猛兽蜂鱼象，为声香味触引诱，当观五欲惑有情，唯受痛苦永无乐。虽然所有众生都希..

《大圆满心性休息》第3品摘录宣说三界迷乱之所依所有一切痛苦的根本所依，就是我们内在的身语意三门。众生身语意三门，欲界色界无色界，现与半现不现城，苦苦变苦行苦逼，由心意识增长故，不断迷现境苦乐..

《大圆满心性休息》第3品摘录了知本面而解脱与未知本面而迷乱之理心性无变圆成实，法身然以无明执，所生遍计之串习，迷现不净依他起，执著心境自他法，由此自生无量苦。将证不变心性义，修道无倒圆成实，..

《大圆满心性休息》第2品摘录三有皆是无常三界地狱至有顶，无一胜过死主者，悉皆无常无实质，不可依靠如车轮。尤其人世多损害，成多病魔之祸源，兵刃火灾险地毒，猛兽国王与怨敌，以及盗贼土匪等，摧毁生..

《大圆满心性休息》第2品摘录劝勉精进分三：具足上师窍诀时当修法、若不精勤则不得解脱、于不听善妙教诲者生悲心具足上师窍诀时当修法此时吾得暇满舟，正具上师窍诀桨，若不精勤渡苦海，更无较此愚痴者。..

《大圆满心性休息》第2品摘录虽得梵天果亦是无常三界圆满善妙主，梵天乐生千眼等，声誉福德威光灿，亦无胜过死主时。纵成禅定住数劫，业尽之际必死亡，一切天人阿修罗，成就之士持明者，人间君主平凡众，..

《大圆满心性休息》第2品摘录第一品宣说我们已经获得十八种闲暇圆满的人身。第二品宣说虽获得修法的圆满所依，可依靠这个所依获得无上殊胜的佛果，但生命不会恒常存在，寿命无常。略说寿命无常如是虽获难..

《大圆满心性休息》第1品摘录当思正法之理由故于大德前闻法，如法修持住正法，恒常行法止非法，以修法义而住法。“故于大德前闻法，如法修持住正法”，大德是指自己具信心的大恩根本上师。在上师面前闻法..

《大圆满心性休息》第1品摘录宣说相似人身不知善恶行非法，根虽具足相似身，纵然转生于中土，亦为边鄙野蛮性。“不知善恶”，指如果没有上师的教导，我们不会知道行善舍恶。“行非法”，指从小到大不需要..

《大圆满心性休息》第1品摘录暇满难得之理故速披上精进甲，为除心与心所染，踏上净智光明道，菩提道中不间断。“故速披上精进甲，为除心与心所染”，获得暇满所依之后，需要精进去除心与心所染。心与心所..

《大圆满心性休息》第1课摘录虽得暇满然无可信之理倘若此生未修利，后世不闻善趣声，业力所牵堕恶趣，长久流转于其中，不知取舍入邪道，漂于无边轮回中。“倘若此生未修利，后世不闻善趣声”，获得闲暇圆..

《大圆满心性休息》第1品摘录略说暇满难得友等暇满宝藏身，六趣之中极难得，犹如盲人获宝藏，当以极喜修利乐。“友等暇满宝藏身”，“友等”指获得了暇满人身的我们，无论彼此是否相识都属于同一道的众生..

《大圆满心性休息》第1品摘录今天开始讲《大圆满心性休息》（以下简称《心性休息》）。三大休息包括“禅定休息”、“心性休息”和“虚幻休息”。大圆满心性休息，藏语为“竹巴钦波思涅昂素希夏瓦心苏”。..

《开显解脱道明灯》第53课摘录请大家为了度化如虚空般无边无际的众生,发无上殊胜的菩提心，并且如理如法地谛听！现在我们继续学习《大圆满龙钦心髓前行引导文——开显解脱道明灯》，龙钦心髓前行分为共同..

《开显解脱道明灯》第52课摘录下面是迁识的第五个分类：超度亡者的大悲铁钩迁识分三：进行迁识的时机、超度者补特伽罗的差别、如何进行迁识进行迁识的时机：为他人修迁识的时机和前文迁识应用时机中讲解的..