祈祷上师大圆满修法中，证悟法性和遣除其障碍的唯一方便就是上师的加持。因此观想其它本尊和念诵其它心咒都不如上师修诵法。修行时发现什么违缘都修上师瑜伽，并祈请金刚上师都能消除。其法虽名为前行，但..

法界一体▲观想上师的心与自己的心融为一体。未证悟大圆满以前，两个人的心实际上是不可能变成一体的，我们只是如此观想而已。开悟后就有可能，因为上师的心不像我们的心那样尽是分别念，而是像佛一样已经..

敦煌本说“外善知识即有教授，不得自悟。汝若不得自悟”，如果“不得自悟”这四个字不要了，即“外善知识即有教授，汝若不得自悟”，接着就是句号，这句话就结束了。那么这样的话，就和宗宝本是差不多的内..

破坏轮回的相续以中观的推理方法虽然能够抉择一切法是空性的，但实际的效果却要依修行的深度而定。不过从另一个角度来看，仅仅听闻而不修习中观，也是很有意义的。这是为什么呢？《般若波罗蜜多经》中讲过..

“所谓化导令得见佛”，“化”就是教化；“导”就是开导。因为上师的教化、开导，让我们能够见到佛——这个佛是我们心中的佛，应该叫作法身佛。“一切善法，皆因大善知识能发起故”。像《般若经》所言，尤..

2020.3.9藏历一月十五八关斋戒上师教言●经书中也有记载，无始以来，凡夫一直在为一己私利而奔波、劳碌，至今却仍然在轮回的旋涡中挣扎、盘旋。除了了无止期的痛苦，一无所获，生生世世在如水车般的轮回中..

..........念母恩1.生身之恩在我未降生时，母亲怀胎九个月零十天。为了不让我在子宫里受苦，她饮食、穿衣、走路等一切时处小心翼翼，默默忍受孕期里的一切苦痛。她享用饮食的营养和身体所有的精华都通过脐..

1编者按有一年的春天，我因病被迫在家里休息数周。我注视着我的女儿们所养的蚕，结着茧子，这使我极感兴趣。望着这些蚕，固执着，勤奋地工作着，我感到我和它们非常相似，像它们一样，我总是耐心地集中在..

除了六祖，还有其他人也有这样的证悟经历。惠能大师得到了衣钵传承的时候，当时僧团里面有各种各样的人，五祖弘忍大师考虑到他的弟子们当中也有一些人是奔着这个衣钵而来的。惠能大师是一个非常非常普通的..

上师瑜伽速速加持自相续No.1========一心一意专心祈祷祈祷时将上师或莲师与佛菩萨观想在自己前面，至诚地祈请让我们能早日证悟大圆满的智慧，以此作为祈祷目的是非常重要的。我们在上师三宝面前发起无比强..

我们刚才讲了，陆地上的所有河流，最后回归大海，无论是什么样的水，最后都变成了海水，融为一体了。“故知不悟，即佛是众生”，如果我们不开悟的话，那么佛就是众生。这里的佛指的是什么呢？指的是我们心..

上师教言世上有些人有很好的慈悲心，却缺少真正利益众生的方法；有些人听了很多大乘法，却欠缺慈悲心；有的人听了大乘法以后，虽然有利益众生的念头，明白成佛后可以度很多众生，但想成佛的念头却总是不能..

“一切经书及文字，小大二乘，十二部经，皆因人置”，“置”就是设置、安排之义。所有的佛经可以分十二类，叫作十二部经。那么所有的经书、文字，然后大乘、小乘，还有十二部经，这些都是根据人的情况设置..

上师教言总的来说，万法的本性是光明，但由于其他因素，产生了很细微的念头，这种念头本身就是执著，这就叫法我执。有了这个法我执，也就有了人我执；有了我执以后，就产生了贪、嗔、痴等烦恼。有了这些烦..

春暖花开01LoveForBei外境很多人都不能理解，外境怎么会是我们的意识或心呢？比如这束鲜花，明明是种花人种好以后，再由花贩卖给我们的，怎么会是我们的心呢？如果是我们的心，我们为什么需要付钱呢？卖花..

1解脱之因显宗、密宗都一致认为，一切万法都随发心而定。《开启修心门扉》中也讲过，如果某人是为了今生（圆满）而修行、放生、供僧、供佛……，即使这一世能如愿以偿，其结果也不过如此；如果因前世业力..

我们很多时候要去阅读佛经，观照自已修行的境界，然后把这两个对比：般若波罗蜜多经所讲的跟我现在感觉到的是不是一回事？如果我们已经感觉到了、已经体会到了般若经讲的内容，那我们就开悟了。但是在根本..

上师瑜伽修法之七支供：七支供是显密共同的积累资粮方法。将上师观想好后，在上师面前供七支供则能更迅速地圆满广大资粮。（1）顶礼支。五加行中有一个十万遍顶礼的加行，就是在此处的上师瑜伽修法中。如..

就像空气虽然存在，但是它不会给我们的视线造成任何障碍。同样的，如果我们非常清楚地看到心的本性，就会发现所有的情绪都像梦境一样不真实，这个时候，外面的这些东西存在不存在都无所谓，只要我的心不存..

请领走，生起菩提心的方法弥勒菩萨的《经庄严论》中讲到，在前世善根成熟时，有些人便可以产生菩提心。什么是前世善根？它成熟时是怎样的情形呢？所谓的前世善根也叫作佛种。佛的种子有两种：一个是智慧的..