关于《心经》的注解，有不同层次的解释。在解释《心经》的同时，也讲一点《心经》的修法。因为仅仅懂得字面，哪怕十分精通其中的逻辑推理方法，却不懂得修法，就是很大的遗憾。对所有人来说，虽然每个人的..

上师教言要解救众生，就需要智慧。自己不明白怎能引导别人呢？智慧的顶峰就是佛的智慧，没有任何烦恼障和所知障。除此之外，就算是十地菩萨，其智慧也是有限的。所以要发誓成佛，这是度化众生最好、最高档..

难，不是说要做很多很多事情，要学很多理论，并不是因为这些事情难。所以最后很难突破，如果突破了，进入了真实的、正确的无念、无忆、无著，那我们真的是成功了、真的是证悟了。这三个大家一定要记住，一..

1面对死亡生老病死与现实生活当中的痛苦，是任何人都无法拒绝、无法逃避的，只能鼓起勇气去面对。面对死亡的时候，世间所有的钱财、名利、知识、地位、经验等等都用不上。无论是高官厚爵，还是巨贾富翁，..

藏历十二月初八八关斋戒上师教言偶尔生起“我要为度化众生而成佛”的念头不难，但是要在每天的日常生活中去实践这种理念却并不容易。虽然平日打坐或平安无事时，我们也会真诚地发愿：“我要为度化众生而成..

对无念、无忆、无著错误的理解是什么呢？我们前两天已经讲过了，宗宝版也讲得非常清楚。上一次课我提前念过“若百物不思，当令念绝”——百物就是万事万物，对万事万物不进行任何的思考、思维，就是说我们..

HAPPYNEWYEAR“瑜伽”二字出自印度梵文是修行、修持的意思上师瑜伽就是上师的修持（也即修持上师）为什么要修上师瑜伽呢？自我们皈依后，就成了佛教徒；发了菩提心，就是真正的大乘佛教徒。修金刚萨埵可忏..

“若无尘劳，般若常在，不离自性”。这是敦煌版的意思，如果没有这些烦恼，那么我们的般若常在。实际上，我觉得还是宗宝版讲得更加具体一点，为什么呢？比如说敦煌版里面讲“若无尘劳，般若常在”，般若常..

PRAJNA般若波罗蜜多等佛经的分类佛经的分类佛经有三种：第一种，是佛陀自己亲口说的佛经，《般若摄颂》就属于此类佛经。第二种，是佛陀加被的佛经，也就是经佛陀加持以后由别人说出来的佛经。《心经》就属..

证悟了以后，我们所得到的八万四千种智慧或者是更多的智慧，如果归纳的话，那就是五种智慧。这些智慧都来自于我们心的本性。因为心的本性，所以我们可以证悟，因为我们证悟了，所以就产生了这么多的智慧。..

佛陀对放生所下的定义：在市场上看到有鱼贩、鸟贩为了宰杀而销售鱼类、飞禽（包括鸡鸭等家禽以及其它动物在内）时，以钱买下这些众生剩余的寿命，并用自己的手将其放回原处。所谓原处，是指如果是水生动物..

什么是生命？鸡、鸭、鱼，还有各种各样的海鲜，包括蚊子、蚂蚁等小昆虫，都是生命。蚊子、蟑螂、蚂蚁之类，虽然在家里不喜欢看到，但也不能害它们。现在我们住的地方，不是人类独占的，而是所有生命共同的..

我们上一次讲了《六祖坛经》的《智慧品》上半部分，今天继续讲《智慧品》的下半部分。《六祖坛经》在汉传佛教里面是非常非常重要的一部经，虽然它不是佛经，是六祖惠能大师的一些开示。他的弟子们把这些开..

有的人认为，佛很了不起、很伟大、没有过失、没有痛苦、圆满一切功德，所以我要做这样的佛。虽然每天口里念诵“为度化一切众生而发誓成佛”，但心里始终都是为了自己，这就不是大乘佛法。如果有知母、念恩..

7堆//////////曼荼罗七堆曼荼罗很简单，供修七堆曼荼罗，一般只用基盘而不用铁围山，具体供置顺序是先在基盘的中央放置一堆供品，然后是顺时针旋转的东、南、西、北各方，最后在东、西方再放置一堆供品（..

我们昨天和今天都讲了很多的理论。那修的时候怎么修呢？非常简单，就三个字：住、动、明。修的时候，毗卢七法就不用讲了，这个毗卢七法坐好以后，大家开始观心。怎么观心呢？很简单，没有任何其他的，就是..

PRAJNA证悟般若的方法般若波罗蜜多是整个佛法的精华，而《心经》又是所有般若波罗蜜多的精华，因而是非常重要的。其中的每一字、每一句，都可以延伸出极其深广的内涵。我们在日常念诵、放生等很多时候，都..

然后我们再继续看。“故知不悟，即是佛是众生”，如果不悟，那么佛就变成了众生。它不是说真正的佛变成了众生，这永远都不可能的，不能这样理解。那是什么意思呢？我们心的本性是佛，但是因为我们不悟，不..

1为什么六道众生有着迥然各异的命运？这肯定是有某种因缘的，世界上没有无因无缘的事。从古老的外道宗教，到现代的新兴学科，千百年来，尽管各种论著层出不穷、汗牛充栋，却从来没有提出过足以解决这个问..

然后最右侧的一二三四组竖线代表无色界，无色界基本上就停留在阿赖耶识的状态当中，表面上看它是一个非常非常平静的状态，但是实际上他没有证悟的智慧，所以他在这个当中即使修了几万年、几百万年，也没有..