点击↖关注平台回复“血脉论”获得已连载合集 心的本性犹如虚空。说简单，当然不简单，如果简单的话，为什么不是所有人都证悟了呢？没有那么简单。如果说很难，也没有那么难，为什么没有那么难呢？因为没..

七支供前期回顾《是虚有其表，还是真正受持》下面简单谈谈受菩萨戒的方法。华智仁波切所造的受菩萨戒仪轨广为宁玛巴修行人所用，我们平时念的仪轨，就是其中较为关键的一部分。其他的教派，如格鲁巴传承也..

点击↖关注平台回复“血脉论”获得已连载合集“不来不去；亦无是非、亦无男女相”，心的本性，当然没有这样的性别之分。“亦无僧俗老少”，心的本性是僧还是俗，还是老或少？这些都是不存在的。“无圣无凡..

POINT.积资考点虽迟但到曼荼罗修法的注意事项无论哪一种曼荼罗修法，在每次供完之后，就可以拨过一颗念珠以计数，并将基盘上的供品倒掉，以便开始下一次的供修。如果供品是大米之类的粮食，在有条件的情况..

点击↖关注平台回复“血脉论”获得已连载合集之前我们也讲过，比如说善恶、增减、垢净等等，是有垢才有净、有生才有灭，所以都是相互观待、二元对立。这些都是意识创造出来的各种各样的观念，心的本性上面..

八关斋戒藏历十月三十2020.12.14上师教言这两年学佛的人越来越多，但有些人的所谓学佛，只是为了追求人天福报，既不特别地强调下一世怎么样，更不寻求解脱，主要是在现世生活中能够过得好一些—健康、长寿..

编者按对于生命来说，死亡是俶然的结束。对于生命之外的永恒，死亡便是又一个开始了。 虽然我还没有死过，但曾经做临床医生时候，目睹过许多死亡。也送走过很多病人。从来没有一个是像电影或者电视剧中那..

对脑死亡或神经系统死亡的诊断WINTER【编者按】 1968年，哈佛脑死亡标准首次正式定义了脑死亡/神经系统死亡。尽管随后诸多指南和协议等不断修订脑死亡的概念，但不同地区的临床实践中仍然存在巨大差异。..

在没有传戒上师的情况下，自己如何受菩萨戒呢？下面就来谈谈这个问题。受菩萨戒的必经次第/目前在内地有“三坛大戒”之说，其中就包括了菩萨戒的传授。同样，在藏地也有受菩萨戒的仪轨，我们每天在讲课或..

点击↖关注平台回复“血脉论”获得已连载合集那么他的师父通过梦的比喻告诉他，佛性从来都没有离开过我们，跟我们是无二无别的，但是你自己没有看到。意思是什么呢？做梦的时候，你知不知道你真正的身体躺..

证得 无上智慧   的助伴“瑜伽”二字出自印度梵文，是修行、修持的意思。上师瑜伽就是上师的修持（也即修持上师）。为什么要修上师瑜伽呢？自我们皈依后，就成了佛教徒；发了菩提心，就是真正的大乘佛..

点击↖关注平台回复“血脉论”获得已连载合集接下来讲今天的内容。“问曰：既若施为运动，一切时中，皆是本心；色身无常之时，云何不见本心？”“施为”是我们所有的这些行为，还有运动，身体的运动、意识..

MINIMALLIFE编者按中国人避讳谈死，因为觉得死亡是一个不好的东西。大家想了很多办法来避免谈论死亡，比如用了很多其他的指代词，包括「去了、走了、没了」。有一次自驾游路过一个海滩，我在海边发现一个..

一次做好一件事✿ ONE ✿         【编者按】梁实秋说，没有人不爱惜他的生命，但很少人珍惜他的时间。人与人之间的差距被拉开，很大程度上取决于他们是如何利用时间的。优秀的人总是在投资自..

点击↖关注平台回复“血脉论”获得已连载合集有些人在这个时候也不敢说因果不存在，就说“万法皆空，因果不空”，但这不对。这时要大胆地否定因果的存在，因为佛的境界当中，根本就没有什么善和恶。我们在..

前期回顾解脱与选择谢谢你，让“我”逃离死亡的恐惧诸布施中，放生第一福寿聚集，愿望成真的捷径登高需从脚下起选择决定命运戒杀之一二三换位思考，珍惜彼此财布施密宗里有一些仪轨，比如专门喂鱼鸟的仪轨..

点击↖关注平台回复“血脉论”获得已连载合集 接下来我们继续讲《达摩血脉论》。《达摩血脉论》虽然文字很少，就是一个小册子，但是它的内容确实非常非常深奥，也非常丰富，特别有意义。刚刚学佛的初学者..

积/资/方/式/的/区/别 /与/选/择在上一篇《积累资粮是目的，也是过程。》的文章中，我们介绍了积累资粮、即修曼荼罗的准备工作。今天这篇具体来介绍一下积累资粮的方式有哪些，我们该如何选择适合自己的..

生活需要简约清爽SUPERFLUOUSITSEEMSTHATANYEMBELISHMENTISSUPERFLUOUSMEMORY【编者按】 “焦虑“在我们日常中太容易出现了，学生要焦虑作业写不完，考试要挂科；社畜要焦虑工作完不成、家里在催婚、身边..

点击↖关注平台回复“血脉论”获得已连载合集第二个是修行的时候的空。《坛经》和《血脉论》当中，截止到目前为止，一直都没有提到我刚才讲的这种见解上的无记空，它们讲的是修行和行为上的两个无记空。《..