“莫心行谄曲”，就是说不要撒谎，心里面不要有欺骗的谄曲。这个里面的谄曲也有两个方面理解：一个是前面讲的内外不一，嘴巴上讲空性，实际上没有放下执著，这也是谄曲。另外一个，没有证悟的人，所有的观..

【编者按】我们为什么要阅读？现在是一个电子媒体高度发达的时代，尤其内容展示的方式上是非常丰富的。在这种情况下，人真正用来读文字的时间相对是减少的。如今，很多人慢慢都不读诸如报纸、杂志、书籍等..

敏感脆弱2020.4.18【编者按】钝感力。这个词儿来自于日本作家渡边淳一的同名书籍《钝感力》。在这本书中，渡边淳一提到：“当今社会是一个压力社会，磕磕绊绊的爱情、如坐针毡的职场、暗流涌动的人际关系..

所以“口说善，心不善”，这种人嘴巴说得特别好，无二无别、空性境界这些说得很好，般若讲得好，但是心里他仍然没有放下执著，仍然有这样二相的观念，所以心不善。《坛经》很多时候说的不善、邪见，跟平时..

八关斋戒请问什么是因果关系？有人在抉择它们之间的因果关系时，认为稻种和稻芽是同时存在的，稻种才会对稻芽的生起起作用。就如同手在接触到一个东西的同时，手和被触物必须是同时存在的，才可能有接触的..

藏传佛教的大手印，同样也是很高级别的修法，和大圆满差不多。大手印是建议四加行和五加行修完了以后就修禅定，修到一定的程度，在禅定的基础上修智慧，相对来说比较容易证悟的。比如说我们对大圆满和密法..

从十种圆满思维难得（上）八无暇是修法的八种违缘，现在我们已经脱离了。而十圆满，则是修法的十种增上缘，现在要观察自己有没有具备。五种自圆满得人身人身我们都具备了。生中土有佛法的地方叫做中土，现..

那定和慧怎么是一体呢？“即定是慧体”，禅定的定就是智慧的本体。准确地说我们要这样理解：证悟心的本性光明的这个部分就叫作慧，证悟时候的智慧，它也是如如不动的，根本就不像我们的杂念这样变化无常的..

1编者按胖都是怎么形成的？贪吃、贪睡，不爱运动，热爱熬夜，作息不规律。放纵自己的结果就是得到一身赘肉，身体从来不会骗人。你怎么样对它，它就回报你怎样一副身材。放纵的生活同样给自己的人生带来一..

闻思修最大的三个问题要想将佛法融入生活，首先心中要有佛法，如果心里根本没有佛法，那拿什么去融入到生活当中呢？根本没有办法。所以首先要有正知正见，要有出离心和菩提心，这样才能将佛法融入到日常生..

各位佛友，大家晚上好。我们现在准备讲课，首先请大家发菩提心，为了让天下所有的众生离苦得乐，我们下定决心一定要成佛。为了成佛，大家来学习成佛的方法，然后精进努力学习修行，这样发菩提心。今天我们..

I不舍三宝之心古印度有一位佛门居士，曾被外道抓去。外道说：“你若舍弃三宝就不杀，不舍三宝就杀死你。”居士说：“我口头上可以舍三宝，但心里绝对不舍三宝。”后来被外道杀死了。这位居士虽然舍弃了自..

以上我们就讲完了《智慧品》的全部内容。《坛经》共分了十品，这十品当中真正的精华就这么几品，其中最主要的就是《智慧品》，《智慧品》是非常非常重要的一部分。《坛经》在见解方面讲了很多，但这些见解..

八关斋戒但我们是否想过，测量用的粒子加速器或显微镜等各式各样的仪器都是通过眼睛来观察的，只不过是在眼睛的外面再加一个显微镜，最终还是要通过眼睛来确定。如果眼睛看到的都不是外在物质，那这个显微..

从八无暇处思维人身难得01首先是地狱、饿鬼、旁生三恶趣（1）地狱。如果堕落到地狱中，就根本没有办法、没有机会修行。莫说修行，甚至连一声佛的名号都听不到。（2）饿鬼。如果堕为饿鬼，就会在一生当中一..

好好念佛2020.4.5法王如意宝的叮嘱法王如意宝主持的最后一个法会是极乐法会。他当时给大家讲了三个要点，其中的一点就是：“所有的弟子都要修持往生极乐世界的法”，这是他老人家的遗教。不仅如此，他老人..

“善知识！后代得吾法者”，惠能大师说，未来的几千年当中，能够得到我这个法脉的人，他们会怎么样呢？他们会“常见吾法身”，如果证悟的话，再过一万年、几十万年以后，还可以看到惠能大师，但是看到的不..

上师教言的确，人人都有求生的欲望，但有的人在活着的时候却频频造作恶业，这样生存有什么价值呢？还不如死了好，至少恶业可以从此停止，对他周围的众生或他的来世会有一些帮助。要想让众生得到长久的安乐..

皈依境先观想皈依处。把自己所住的四方观想为由各种珠宝所成的宽广大地，具足无量净土的装饰。自己的对面观想一棵如意树。此树有五枝树枝遍于东南西北中的上空，果实累累，枝叶丰茂。树叶间有各种珠宝的单..

“来去自由，即是般若三昧，自在解脱”，我们之前不是来去自由，比如说眼睛看到某个东西的时候，喜欢的东西我们希望继续看，不喜欢的东西就不想看。现在就不一样了，因为没有这些执著了以后，来去自由，这..