《离四贪》，是萨迦派五位祖师大德之一的根噶宁波十二岁时撰写的一个修行窍诀。它不仅在萨迦派中非常著名，也受到藏传佛教其他教派与汉传佛教的高度重视。离四贪，即远离四种贪心。其内容，浓缩了所有显宗..

稻秆经系列·141聪明不是智慧佛教所讲的无明，与世俗中讲的聪明并不矛盾。佛教中的无明，在生活中有可能是聪明，我们生活中的聪明，实际上有可能是无明。聪明只是现实生活的层面，无明是更深层次的概念。..

今天，3月30日眼睛看得见、耳朵听得见佛早就宣说过，我们的五根是不可靠的，理由是：虽然从表面上看，它们能感受到某种物品的存在，但这种感受并不正确，而是幻觉。例如：我们想去看清一部汽车，当把所有..

《成智青莲花论》略释须得受过四级以上灌顶者方能阅读此文大圆满术语“童瓶身”本净离戏论，内明童瓶身，远离诸堕边，智分不断灭，“本净离戏论”，本来的清净远离一切戏论，没有任何我们现在的眼、耳、鼻..

◆◆◆◆《般若波罗蜜多心经》详解（七）◆◆◆◆二、正论02正文色即是空3.如何是空（1）感知不可靠还有一个关于这个魔术师的故事，最近不丹出的一个影片的原型，就来自于这个故事：有一次，魔术师跟同住..

空性与无我修法的差别空性修法是指法无我的修法，当体会到物质、精神等所有的一切都是空性时，在这种境界中安住，就是空性的修法；无我的修法则是特指人无我的修法，它属于空性修法的一部分。01人无我的修..

NEWBOOK2020《胜道宝鬘论》之广释——《宝鬘庄严论》47十四，为了财物宣说甚深教言，实是修行人的过失一般情况下，大圆满和大手印之类的修行诀窍，是不能随意传播的。只有遇到真正想修行，一心想走解脱道..

既然如来藏是永恒、常住、不生不灭的无为法，它就不会做任何事，不会对任何其它物质产生任何作用。同时，其它任何有为法或任何事物，也不会对它起任何好与坏的影响。那么，从一地到十地之间的证悟空性与断..

稻秆经系列·140【安乐想】，就是认为轮回是幸福的、快乐的。但是它没有发现佛教所讲的三种痛苦，比如说苦苦，就是我们大家都感受到的明显的痛苦；变苦，当我们的幸福快乐消失变化后的痛苦；没有之前的幸..

..........菩提心为什么那么重要呢？因为，无论是修净土宗或禅宗等大乘显宗，还是修密宗，其出发点皆是菩提心，这是它们的共同基础。比如，念佛人能否往生极乐世界，也要取决于他的目的。如果他认为轮回很..

《成智青莲花论》略释须得受过四级以上灌顶者方能阅读此文心外无佛，佛外无心除了大圆满以外，在达摩祖师的《达摩悟性论》、《达摩血脉论》、《达摩破相论》，还有五祖弘忍大师的《最上乘论》等几部论典里..

◆◆◆◆《般若波罗蜜多心经》详解（六）◆◆◆◆二、正论02正文色即是空3.如何是空（1）感知不可靠其实，这并不是多此一举。我们看见了，并不代表它一定存在。所谓“看得见、摸得着”，就可以全盘接受的..

证悟的标准有的人对空性有一点初步的了解，我们就不能说他是证悟了。如果承认他证悟了，也许他就会生起傲慢心。这样就不但不能让他进步，反而还会让他后退的。这种证悟并没有看到真正的实相，离断除烦恼、..

NEWBOOK2020《胜道宝鬘论》之广释——《宝鬘庄严论》46七，已入佛门却没有断除世法的贪嗔，实是修行人的过失。没有放下细微的贪嗔痴烦恼，是很正常的情况，不是耻辱。我们没有高深的境界，连出离心、菩提..

小乘戒律中讲，佛也会圆寂、生病。生病时，还会让弟子念经回向。饿的时候，也会像其他出家人一样赤脚托钵化缘。但这些都是示现，佛不可能有病痛、饥饿。佛只是想告诉我们：只要你们用功了，就能像我一样断..

稻秆经系列·139【坚牢】，就是坚固的、不变的，比如我们会说梦里面的东西都是不稳定、不可靠的，一会儿有一会儿没有，变化无常的。相对来说我们的现实生活稍微稳定一点，所以我们看一栋楼，今天、明天、..

今天，3月16日法王的叮嘱法王如意宝主持的最后一个法会是极乐法会。他当时给大家讲了三个要点，其中的一点就是：“所有的弟子都要修持往生极乐世界的法”，这是他老人家的遗教。不仅如此，他老人家在生前..

《成智青莲花论》略释须得受过四级以上灌顶者方能阅读此文众生就是佛的坛城本体自性悲，具备三基智。“本体自性悲”，“本体”、“自性”、“大悲”，是大圆满的专用术语。一般的密法中也会出现这些词汇，..

◆◆◆◆《般若波罗蜜多心经》详解（五）◆◆◆◆二、正论02正文色即是空2.何谓色蕴简而言之，“色即是空”里面的“色”字，会在《俱舍论》中的两个地方出现：第一个，是出现在五蕴的分类当中；第二个，是..

一体无二的空性意识本身是很奇怪的东西，很多人从来没有去看过什么叫做意识。我们所有人，都承认前世后世，对我们而言，“我”存在的基础不是肉体很容易理解。那么，如果有人问，究竟是什么东西从前世来到..