NEWBOOK2020《胜道宝鬘论》之广释——《宝鬘庄严论》45往期：《胜道宝鬘论》之广释——《宝鬘庄严论》01《胜道宝鬘论》之广释——《宝鬘庄严论》02《胜道宝鬘论》之广释——《宝鬘庄严论》03《胜道宝鬘论..

大圆满续部中说过，大圆满修行人在修行到位以后，意识、分别念就像闪电一样只会在偶尔一刹那间出现，但随即就会消失，消失后再也不会出现。而显宗到了八地才能做到将七地菩萨以下所有的分别念都转换为智慧..

稻秆经系列·138【常想】，认为一个人从婴儿到衰老，自始至终都是一个人，所以会说“当他年轻时”、“当他衰老时”等等，除了衰老等变化以外，一个人本身是不变的，就是张三李四等等，这就是常想。其实并..

今天，藏历二月十五一根细羊毛我们来看一根细羊毛。对于我们的肉眼而言，一根细羊毛已经是观察的极限了，但还可以把这根羊毛切成很多犹如微尘般大小的段落。这其中的一份，已经不能称之为羊毛了。把微尘般..

《成智青莲花论》略释须得受过四级以上灌顶者方能阅读此文身智无分别，诸垢皆客尘身智无分别，诸垢皆客尘，“身智无分别”中的“身”，也即佛的三身——法身、报身、化身。“智”，是指佛的五智。在我们的..

修持空性，断除我执意识本身是很奇怪的东西，很多人从来没有去看过什么叫做意识。我上次也讲了，西方哲学家笛卡儿所说的“我思故我在”，就是一种极具煽动性的语言。本来大家都认为“我”是存在的，现在再..

◆◆◆◆《般若波罗蜜多心经》详解（四）◆◆◆◆二、正论01缘起观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，在那个时候，观世音菩萨，也同时进入了很深的般若波罗蜜多，也即慧度、智慧空性的禅定。所谓“行”，也即..

NEWBOOK2020《胜道宝鬘论》之广释——《宝鬘庄严论》44往期：《胜道宝鬘论》之广释——《宝鬘庄严论》01《胜道宝鬘论》之广释——《宝鬘庄严论》02《胜道宝鬘论》之广释——《宝鬘庄严论》03《胜道宝鬘论..

从凡夫最粗大的障碍到最后最细微的障碍，一共可以分成十个部分，在一地时，可以断除其中最大的障碍，或者说可以断除十分之一的烦恼，其他的烦恼暂时还没有能力断除，所以说在一地菩萨时已经断除了需要在此..

稻秆经系列·137【一合想】，就是把前面的六个不同的东西，合在一起，和合、组合了以后，对它产生组合，认为六界是可以组合的，组合了以后这个是我，实际上组合和不组合都是一样，组合了以后也没有什么新..

今天，二月初八烦恼的产生有三个原因：1、存在于众生内心的贪嗔痴烦恼的种子；2、非理作意（不正确的起心动念）；3、外境的存在。当这三个要素都具备时，烦恼随时会产生。烦恼有两种：一种主要由前两个要..

◆◆◆◆《般若波罗蜜多心经》详解（三）◆◆◆◆一、综述06般若波罗蜜多等佛经的分类佛经有三种：第一种，是佛陀自己亲口说的佛经，《般若摄颂》就属于此类佛经；第二种，是佛陀加被的佛经，也就是经佛陀..

想即是空的修法受、想、行三者，都属于精神的运动。因为精神是活跃的东西，所以它会活动——胡思乱想、前思后想、东想西想等等，都属于它的活动。所谓“想蕴”，不仅是指第六意识的思维，也包括其他五识所..

NEWBOOK2020《胜道宝鬘论》之广释——《宝鬘庄严论》43往期：《胜道宝鬘论》之广释——《宝鬘庄严论》01《胜道宝鬘论》之广释——《宝鬘庄严论》02《胜道宝鬘论》之广释——《宝鬘庄严论》03《胜道宝鬘论..

编者按：2020年春节，一场突如其来疫情的爆发，改变了无数人的生活轨迹。我们宅在家里，通过网络每天接收到海量的来自疫情防控的方方面面，很遗憾用这种方式我们也认识了很多、很多人。疫情让我们感受苦难..

稻秆经系列·136下面进一步详细宣讲十二缘起：何者是无明？於此六界，起於一想、一合想、常想、坚牢想、不坏想、安乐想、众生、命、生者、养育、士夫、人、儒童、作者、我、我所想等，及余种种无知，此是..

今天2020年2月24日农历二月初二藏历新年正月初一祈愿佛光普照，风调雨顺，国泰民安，世界和平。藏历一月是神变月。2500多年以前，本师释迦牟尼佛在这一月的初一到十五，每天示现神变，降伏外道。所以这上..

《成智青莲花论》略释须得受过四级以上灌顶者方能阅读此文如何证明心性本来清净呢？本来清净者，心性永光明。怎样去证明心性本来清净呢？在以前的《慧灯之光》中，介绍过《证成现象即佛论》。这篇文章通过..

◆◆◆◆《般若波罗蜜多心经》详解（二）◆◆◆◆一、综述当修到心里稍稍有一些空性体会的时候，就称为加行道；当我们只是对空性有一些字面上的了解，虽然发了菩提心，也在精进地修持五加行——积累功德、..

最后消失于虚空而变成空性最后消失于虚空而变成空性///从宏观的角度而言，当我们看到一枝漂亮的花时，心里会有一种感觉，但如果去追踪它的来源，就会知道它只是一种现象而已，并没有实质上的东西。从宏观..