加行的修法——皈依03皈依的本体皈依的本体是什么呢？就是决心。皈依佛的时候，就要发誓：第一我从今天起生生世世乃至成佛之间，释迦牟尼佛等佛为我的导师。导师是什么呢？就是引导我们奔赴解脱的人。我们..

寂止的修法很多，在小乘《俱舍论》与《大乘阿毗达摩》当中，都讲了很多禅定修法。虽然修法众多，但基本过程与最终目标也大同小异。而密宗修法当中，就有一些简单易行且效果明显的寂止修法。总的来说，密宗..

稻秆经系列·169《佛说稻秆经》我们因为感官的触产生了受，产生了感受，比如快乐幸福的感受，我们的意识就特别特别地执著、贪。如果是不快乐、痛苦的感受，那么我们的意识是另外一种贪，另外一种贪是什么..

宇宙之终极《赞法界颂》中有关如来藏的比喻兔角体非有，妄执令真实，法界离妄执，妄执真非有。“兔角体非有，妄执令真实”，兔子一般是没有角的，如果一个人不知道兔子是什么样的动物，就会以为兔子也像牛..

为什么现代人越来越没有幸福感现代人的悲剧希望拥有幸福，是包括动物在内的所有生命最终极的目标。在过去，按照绝大多数人的逻辑与先天自生的思维方式，会认为：只要我有钱，就一定会很幸福，没有理由不幸..

【编者按】微信之父张小龙曾经说过：需求是满足人们的贪嗔痴。顺应这个理念，所有在大众中流行的App都充分的满足了人的“贪痴嗔”，是充分顺应人性的。所有“反人性”的产品都无法流行起来。信息流类的App..

稻秆经系列·168《佛说稻秆经》十二缘起法里面讲两对因果，两对因果是什么？前面的无明和行是因，后面的从受这些以上都是果，从识、名色、六入、触、受这些都是果。上一世我们的无明和业导致了这一生的触..

止观双运，方为禅定无论显宗或密宗，所有修法可以归纳为两种：寂止的修法与胜观的修法。寂止就是把粗大的杂念停止下来，让内心安住于平静而无杂念的的境界当中，并尽量停留很长时间，就是寂止的修法。胜观..

证悟者的见解才是真实的《赞法界颂》中采用了大量的笔墨来比喻如来藏，因为在涉及到如来藏的真正本性之际，佛也无法用语言来表达。真空非苦恼，贪爱苦恼因，耽染由妄想，三界乃轮回。从真空的角度来说，我..

加行的修法——皈依02皈依的含义有关皈依的含义，在经书中有一个十分贴切的比喻。一个弱小的小孩子，若被狗或者其他动物追逐的时候，他会感到恐怖，然后就会呼唤妈妈的名字，并跑到妈妈跟前寻求庇护。他为..

稻秆经系列·167我们讲了生命的诞生，然后再讲这个生命成长的过程，识就是一个生命的诞生，名色就是这个生命成长的过程，六入是生命的成熟，因为有了感官，身体就比较成熟了，这些都是讲一个生命的诞生和..

凌晨四点钟，看到海棠花未眠LiketheStarRiver【编者按】死亡焦虑，是一个重要的命题。为什么呢？因为我们对死亡会产生焦虑，死亡会唤起我们最底层的焦虑，其根本性的原因有两个:第一，害怕死亡，这是一切..

《成智青莲花论》略释须得受过四级以上灌顶者方能阅读此文大乘佛法最深的境界此论点的尾意，就是回向：愿深寂离戏，无念大智慧，众生皆获致，诸佛密意成。“愿深寂离戏”，“深”，即是空性。空性很不容易..

佛陀在第三转法轮的时候，将第二转法轮所讲的空性完整地保留下来，只是在此基础上加了一个光明。如果认为如来藏或光明是实有，那就与外道的观点完全一致了，只是改头换面，用了不同的词句而已，同时也违背..

缘起赞谓依此有故彼有，此生故彼生。——“缘起赞”固定布局工具条上设置固定宽高背景可以设置被包含可以完美对齐背景图和文字以及制作自己的模板《缘起赞》是以证悟和宣讲缘起性空来称赞释迦牟尼佛的伟大..

在没有传戒上师的情况下，自己如何受菩萨戒呢？下面就来谈谈这个问题。一、受菩萨戒的必经次第目前在内地有“三坛大戒”之说，其中就包括了菩萨戒的传授。同样，在藏地也有受菩萨戒的仪轨，我们每天在讲课..

犯戒的界限（一）烦恼的轻重所有菩萨戒与密乘戒的毁犯，都要看烦恼严重不严重。如果不是很严重，还不算是真正的犯根本戒，而只是犯了一个支分戒。在烦恼十分粗大的时候做出违背戒条的事情，就会犯戒。说具..

稻秆经系列·166觉受是什么？比如说我们的耳朵听见了外面的声音，是什么样的情况下听的呢？第一个有声音，第二个我们的耳根是正常的，第三个，那个时候产生了听觉。什么样的情况下不产生呢？就是我们深度..

堪钦慈诚罗珠仁波切在《慧灯之光》系列中讲到：什么是金刚身呢？金刚是不变化、不摧毁、不分离、不虚幻等等的意思。对身体而言，金刚身是佛智的载体，就像我们的肉体是意识等等的载体一样。从精神的角度而..

《成智青莲花论》略释须得受过四级以上灌顶者方能阅读此文佛果并不是修出来的下面的四句，宣说了佛果永不退转的理由：此乃本基界，如实现前中，自然慧自现，故恒不退转。“此乃本基界，如实现前中，”佛的..