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善不善,標準在哪裡 | 大經專修

⊙大經專修|第467期善不善,标准在哪里?《十善业道》,佛门的标准,不能不知道。世法的标准,在中国,五伦五常八德,实在讲我们把它归纳十二个字,“孝悌忠信,礼义廉耻,仁爱和平”。我们起心动念要与这..

學佛答問 | 聽經是否可以躺著聽?

問:請問聽經是否可以躺著聽?答:躺著很舒服!講經的人坐在那裡講,聽經的人躺在那裡聽,這是不恭敬;不是說不可以,是不恭敬。但是有開緣,什麼時候是開緣?你生病的時候,你坐不起來,可以躺著聽。如果..

念佛成佛 | 念佛和日常修行,如何做才相應

問:在念佛堂念佛,在日常生活修行,應如何做才相應?答:念佛堂是訓練,是養成念佛的習慣。在日常生活中,無論工作、處事待人接物,心中「憶佛念佛」,能夠做到不中斷,這就是功夫成片。果然功夫成片,往..

來佛三聖永思集 | 千載難遇此僧團

千載難遇此僧團關於賢公老和尚和海墨法師、海圓法師、體光法師四人一起在桐柏山塔院寺結廬共修的那段往事,爲了不致湮滅無聞,末學藉此爲之專錄一篇。賢公生前曾對末學説起許多海墨法師的事跡。但説起體光..

極樂世界是個什麼世界 | 大經專修

⊙大經專修|第466期“又《甄解》云:极乐净土三种庄严(佛庄严,菩萨庄严,国土庄严)”,《往生论》上所说的。佛是极乐世界的导师,菩萨是十方世界念佛往生到极乐世界的这些众生,只要到极乐世界,统统称..

念佛成佛 | 念佛時,念珠怎麼拿

問:請問念佛時,念珠必須怎麼拿?答:你喜歡怎麼拿就怎麼拿,只要自己拿得舒服、拿得習慣就好,沒有一定的拿法。有人說捻珠時不可捻過珠頭,因為有一些念珠頭裡面有佛像,是這個關係。念珠頭裡面有佛像,..

師父說 | 哪些該放下,哪些該抓住

得人身,遇到佛法,遇淨宗,遇到念佛往生的法門,這個人是大善根、大福德現前。可是要知道機會難遇到,發現抓住,不能放鬆,這就很可貴。最重要的自己要覺悟、要醒過來,哪些該放下的、哪些該抓住的,你這..

來佛三聖永思集 | 守口攝意身莫犯

守口攝意身莫犯二〇〇八年冬,我帶兩個小學友去千佛寺看望賢公老和尚。當時老人家正在前面的院子裏往外挖一個很大的樹根,掏了很深一個大坑,滿身滿臉沾的都是泥土。印涵法師説:「師父啊,你別再挖了,這..

阿彌陀的真實義是什麼 | 大經專修

⊙大經專修|第465期经中给我们说了无量光、无边光一共说了十二圣号,同为阿弥陀的德号。这个十二光,我们后面会读到。“《汉译》本则翻为无量清净佛、无量觉、无量清净平等觉(其中觉字与佛字正同)”,佛..

來佛三聖永思集 | 儉能勝禍謙受福

儉能勝禍謙受福我的伯父多年前就曾在賢公上人座下皈依,後來出家雖非賢公剃度,但依然事之以師禮。二〇〇四年秋,我陪伯父去來佛寺看望賢公。老人家見到我們之後,顯得十分高興,翻箱倒櫃找出一些水果和零..

念佛成佛 | 念佛時心安在何處

問:念佛時,請問意守何處?答:大概就是講心,心安在哪裡?安在佛號上;不要想其他的東西,就安住在佛號上。古德教導我們,念從心起,從口裡面念出來,從耳朵再聽進去,字字分明,字字清楚,沒有念錯,這..

阿彌陀佛說話算話 | 大經專修

⊙大經專修|第463期阿弥陀佛四十八愿愿文里头有宣布,十方世界念佛求往生的人,到达极乐世界之后,都得到阿弥陀佛本愿威神加持,皆作阿惟越致菩萨。这一愿可不得了!这一愿什么?没有证得阿惟越致的,统统..

佛在不在我們世間 | 大經專修

⊙大經專修|第462期三千大千世界多少个银河系?十亿个银河系。这是释迦牟尼佛的教区。佛经上所说的,一个大千世界有一尊佛在那里教化。释迦牟尼佛灭了没有?没有,在我们这里灭了,那个世界出生了。三千大..

來佛三聖永思集 | 聖人何事欲無言

聖人何事欲無言上世紀八十年代,來佛寺還沒有用上自來水,僧眾吃水全靠自己挖的一眼淺水井。每逢旱天,水井中便打不出水來,只能到村子裏去挑水吃。一次慶公去村裏挑水的時候,被一條大狗咬得遍體鱗傷,狗..

佛有的我們全有 | 大經專修

⊙大經專修|第461期“七宝与万物,佛之国土也。由自一心,而现妙土,由心回转,以成世界,是故事事无碍,圆明具德”。这就说明了《华严经》上十玄门,最后讲到究竟是事事无碍。圆是圆满,明是光明,具足无..

念佛成佛 | 念佛要記數嗎

問:持名念佛記數,經常是記不清,且感到記數影響專心,請問應如何做?答:記數與不記數都沒有太大的關係,最重要的是清淨心。祖師大德們提倡記數的方法,是幫助我們剋定功課,不至於懈怠懶惰,這是一個很..

我們每天想的是什麼 | 大經專修

⊙大經專修|第460期极乐世界在哪里?就在眼前,去处不远。为什么?极乐世界是法性土,法性遍一切处、遍一切时。一切时、一切处它无所不在,就是我们看不见,我们没想到。为什么?我们根本就没有想阿弥陀佛..

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