佛说富有学道难，是查询众生的根机加以叙述的。何以富有学道难呢？一个人此生能得到富有，也是他的宿世与人为善的异熟果。而在享用各种五欲六尘快乐时，威逼造业者多。财、色、名、食、睡的各种引诱，令他..

在佛教寺院中，大雄宝殿就是正殿，也有称为大殿的。大雄宝殿是整座寺院的核心建筑，也是僧众朝暮集中修持的地方。大雄是佛的德号：大者，是包含万有的意思；雄者，是摄伏群魔的意思。因为释迦牟尼佛具足圆..

(一一)佛说长阿含第二分增一经第七如是我闻。一时。佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。尔时。世尊告诸比丘。我与汝等说微妙法。上中下言。皆悉真正。义味清净。梵行具足。谓一增法也。汝..

净土的修行方法四(真正的净土极乐)净土极乐还有真假吗？当然有。释尊给我们指引的东方极乐世界与西方极乐世界，都是相对与我们娑婆世界而言的极乐净土。并非是究竟的极乐，究竟的净土。这些极乐世界的生存..

作为一个在家人，为什么家庭不和睦？肯定是自己的问题。你没有完全把家人当作佛！各位修行人可以问下自己：自己是否对父母不耐烦？是否经常和配偶闹不开心？修行就在烦恼处修，切记切记！一定要把握住自己..

种性。各种的根性。种智。一切种智的简称。种觉。佛证一切种智之后，便能大觉圆满，故名种觉。种子。能生一切法的功能，名为种子，犹如植物的种子能开花结果。智。深明事理的智慧。智光。智慧的光芒。智果..

佛教分为五乘教法：人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘，但佛法是以人天乘，趣于大乘直达佛乘为基础，故人天乘即是佛乘的始阶。佛法流通于世间，当以人类为中心，而施设合时机的教法。五戒谓之人乘正法。..

佛法赖僧传，其实当我们看到僧人的时候，就告诉自己要向佛陀学习他的觉悟与境界。法其实就是让我们达到目的的方法，所以僧人他只是一个表法，见到僧人就知道有佛与法的存在。打一个比喻：僧人就像一个灯泡..

德遵普贤第二卷黄念祖老居士本品是第一品的继续，是通序中众成就的补充，不但是补充数量，而更重要的是会众崇高无比的妙德，无边的圣众完全都是尊重修持普贤大士的德行。普贤之德说不能尽，他是华严的长子..

第三篇四大皆空壹前言一般人因为不认识佛教，再加上以讹传讹，经常对佛教的思想义理，乃至名相用语等，产生许多误解。譬如佛教所讲的「四大皆空」，往往被世人误以为酒、色、财、气叫四大，因此戏称那些不..

善士问：请教师父，末学家中初一的娃娃读书有点费劲，自己又不愿意读心经，文殊咒，但是她经常会上香点烛。那么我把每次修法的功德回向给她有用吗？我俩常因学习方法或是学习问题有争执，她的性格比较执拗..

这个是没有分别的，佛要有分别佛是凡夫。供养我们一定会想到，佛菩萨必然是如经典上所说的恒顺众生，随喜功德。你喜欢什么样的色彩，你就供什么样的色彩，你欢喜，佛菩萨也欢喜。佛菩萨永远恒顺众生，决定..

时常听到有家长叫自己家孩子是“熊孩子”。总是说孩子有多么的调皮，那么什么是熊孩子，什么是调皮呢？我个人觉得，这只不过是大人们根据自己的标准下的定义罢了。很多时候，大人们应该多听听孩子们的想法..

佛告比丘。烧炙大地狱有十六小狱。周匝围绕。何故名为烧炙。大地狱。尔时。狱卒将诸罪人置铁城中。其城火然。内外俱赤。烧炙罪人。皮肉燋烂。苦痛辛酸。万毒并至。余罪未毕。故使不死。是故名为烧炙地狱。..

在很多寺院、庙宇，我们常常能看到这么一副对联“夫妻是缘，有善缘有恶缘，冤冤相报；儿女是债，有讨债有还债族，无债不来”。印光大师曾经说过，一个人生儿子，大概有四种原因：一种是报恩，一种是抱怨，..

四上五鹦鹉吞珠珠宝店的主人，拿着一颗宝贵的珍珠，正在欣赏，一位出家人来了，主人请他坐后，便把珍珠放在桌上，进去倒茶请客。主人捧茶出来，珍珠不见了，问出家人，他说：“不知道。”“刚才有什么人来..

您想过没有?弥陀佛会这么笨吗?他会教你丢开那一切贪染的东西,然后又弄一些贪染的东西给你吗?当然不会。净土法门的一切所有清净是由无限的清净心而不是由贪心所起的。如果你也像释迦佛那样,把脚的拇指触地..

儿童的爱护关怀不仅仅是更好的生活给予和良好的生活教育环境，更应该给予能够完成现实利益，未来利益，生命意义的导引。从生下来然后慢慢长大，然后好好读书，到好好做事。男生步入社会怕入错行，女生步入..

序言这是一本依照南传上座部佛教传统观点来编写的佛教入门书。上座部佛教，巴利语为Theravàda。佛教中最古老的流派，因其从佛教的发源地印度向南传播到斯里兰卡、缅甸等地，故又称“南传佛教”。现今，上..

学佛的先生要念太太的恩。太太再怎么样糟糕，她是你太太，你心里面一定要认为：她是个大美人，那就是自己生命中的天使，得这么认为的。否则，做梦都是噩梦啊！你不这么认为，那睡觉都不好过的。这么做梦，..