问题：念佛除了念「阿弥陀佛」以外，还可以念什么佛号吗？星云大师：任何佛号都可以念，药师佛可以念，释迦牟尼佛可以念，弥勒佛也可以念。就是不念佛，念菩萨也可以，例如念观世音菩萨、念大势至菩萨、念..

悬挂和使用佛教教旗指引：1.当悬挂教旗时，深蓝色的部份必须在悬挂者的左面。2.在五色混合的条子上，深蓝色必须永远在最上方。3.升旗时，必须快速地把旗帜升到桅杆顶，但降下时则须缓慢进行。4.悬挂教旗必..

钵，又称钵多罗、钵和兰等，是出家人常持道具之一，一般作为食器。其形状为圆形稍扁、底平、口略小。钵的材料，如铁制，称铁钵；陶土制，称瓦钵、泥钵、土钵。释尊所用的钵，称佛钵。钵的大小于各律典中都..

问题：从轮回来看，我们和父母、孩子是什么关系？作为佛弟子，如何与家人相处？济群法师：从轮回的眼光看，我们和父母、孩子属于不同的生命个体，只是因为业缘才走到一起。其中有善缘，也有恶缘。如果是善..

十方三世诸佛，其应身(1)各有各号，或取因言，或取果言，或取性、相、行、愿言，佛佛各别，此为别号。此外又有十种尊号，佛佛皆具，此为同号，其名义如左：一、如来。如为如实(2)之道，即一切法性，佛法身..

有没有不发菩提心，成佛的方法？没有，求佛道的人、想成佛的人，所有修行者的心声都是一样的：想成佛！成佛是我们毕生的修行之愿，想要实现，就必须要发菩提心；发菩提心成菩萨道是一条不可逾越的路；如果..

问题：居士在家修行要面对生活，出家人在寺院修行也同样要面对生活，除了环境不同以外，还有什么相同和不同之处？能弘法师：在家修行和出家修行有什么相同和不同？首先在戒律上，在家修行和出家修行在戒律..

1.菩萨有出家在家之别，如文殊师利，出家菩萨也，维摩结在家菩萨也。又在三贤位，未登法性，为惑业故，受三界分段生死身的菩萨，名生死肉身菩萨。在十圣位，既证无生法性，舍三界生死，受不思议变易生死身..

菩萨是印度语「菩提萨埵」的简称，菩提译为「觉」，萨埵译为「有情」，凡是觉悟到生命苦空无常，发起上求佛道，下化众生的人，不论出家在家，不分地位高低，只要能发菩提心者，都有资格称为菩萨。第一课，..

1.看了十善业的因果，就可以知道：一、有因必有果，有善因必有善果，决不落空。二、果之所得，超过于因甚多，有如经商，一本万利。三、若不回向，皆得人天福报，若回向无上菩提，皆成为作佛的条件。四、世..

善士问：法师，现在很多人喜欢戴佛珠，只要戴上就会吉祥吗？请您开示，怎样才是真正吉祥之相？宏海法师答：我们不管是逢年过节，还是平常跟大家互道祝福的时候，总会说到“平安吉祥”……一些敬语。但是你..

居士问：向师父请法，我念佛打七，坐下就要打瞌睡，这个怎么办？一如法师答：念佛当中打瞌睡是吧，就是昏沉重。念佛有两大障碍，一个就是昏沉，一个就是掉举。昏沉就是念着念着打瞌睡，坐在那里打瞌睡，站..

以心传心的禅宗宗名由来禅的意义『禅』源出于梵语『禅那』一词，亦有以音义合译之为『禅定』。意译为『思维修』，即运用思维进行的修持活动；或『静虑』，即静止身体，集中精神去思虑。从语意看来，『禅』..

持戒，是为了端正自己身心，使自己的身心达到调伏平和；持戒，是成就一切良善德行的根本。持戒清净，能使我们增上定慧，明了心性，使心拥有正念正知的觉察力。因心的平和精进与安忍，使我们在现实生活中，..

每天念经，怎样观想把经文印在心里？我们念经的时候，做到四个清楚：眼睛看得清清楚楚，嘴巴念得清清楚楚，耳朵听得清清楚楚，心里面记得清清楚楚——就是整个念经的过程，自己非常地清楚有没有起妄想。你..

在佛教寺院中，大雄宝殿就是正殿，也有称为大殿的。大雄宝殿是整座寺院的核心建筑，也是僧众朝暮集中修持的地方。大雄是佛的德号：大者，是包含万有的意思；雄者，是摄伏群魔的意思。因为释迦牟尼佛具足圆..

怎么解决念佛时不能恳切的问题？思地狱苦，发菩提心。如果不一心念佛，那么临终必定随宿生、今世当中的最重恶业，堕三途恶道，长劫受苦，了无出期。念佛时不能恳切，其实就是没有去体会娑婆的真实之苦和极..

专修、杂修哪样修比较好呢？一般来说专修比杂修好，正所谓是一门深入。但是我个人觉得专修也好，杂修也罢，问题不在专跟杂上面，而是在于修跟不修，尤其在于精进不精进。修净土法门，要看要修哪些经典呢？..

1.成实宗的指归，只至阿罗汉为止，并不更进一步，以成佛为目标，所以不能跻于大乘之列。但是，它所标榜的教义，如作我法二空观，以断烦恼及所知二障，如色心二法，究属空无等，皆具大乘气象。惜乎其最后的..

优婆塞和优婆夷是佛教的四众弟子之一，就是在家学佛的男、女居士。在家人信仰佛教，愿意成为正式的在家佛教徒也要经过一定手续，其基本条件是受持三皈依——皈依佛、皈依法、皈依僧。皈依是投靠的意思，即..