第一，供养佛法僧三宝，把供养三宝的功德回向给自己所度的过去人。供养之中，法供养为最。法供养三个字，佛说的起，人说不起。因为我们没有“法”。今天读诵、受持此经是佛法，不是我法，不是人法。我们能..

在吃的方面，出家人是人家布施什么就吃什么，不执着、不贪求，少一些、坏一点也吃。否则吃太多、吃太好，业障不易消，如又起贪念，则仍在轮回中。其实真正说起来，什么东西拿去化验也都有毒，如水中也有毒..

宠物过世后，可以如何帮助它?1。为其择一称念佛号并回向：南无阿弥陀佛/南无南无宝髻(jì)如来/南无观世音菩萨/南无地藏王菩萨;(至少念七日，出声念与默声念皆可，遍数不限，多多益善。)念完后，念《回向..

这「阿弥陀佛」虽然只是四个字，可是所有的佛法都在「阿弥陀佛」这四个字里边包括着。释迦牟尼佛说每一部经典都有人请法，譬如《金刚经》是须菩提尊者请法，《法华经》是舍利弗尊者请法。唯独这部《弥陀经..

一个吃长素的人，他整个的生命品质、心理品质会有一个本质上的提升。我们在座的诸位修行人应该都有经历，原来吃肉是觉得营养丰富，很鲜美，但是吃肉之后是什么感觉呢?头脑不清醒，疾病很多，脾气暴躁，欲..

问：我没有皈依，但我这十几年来，每天只要在家，一般第一件事就是点上三根香，但就是很懒，有时候一觉睡到下午，烧香没有固定时间，请问这样是否不好?大安法师答：由于你还没有皈依，我们也不想用更高的..

很多学佛人常常感叹，自己在学佛上十分精进，但学佛后，与家人的关系却变得越来越紧张，有的甚至很“糟糕”。为什么学佛了，反而处理不好自己与家人或同事的关系呢?难道我们学佛学错了吗?我们该如何学以致..

【原文】所言吃素，原为悯彼痛苦，养我仁慈，油与肉，有何分别?肉汤亦当不食。众生根性不一，能常素，则令其常素。否则，令持十斋、六斋，食肉边菜耳。此乃为不能吃常素之方便法，非实义也。汝既以病苦之..

一切时处，勤心称诵地藏名号【复次。若未来世诸众生等。虽不为求禅定。智慧出要之道。但遭种种众厄。贫穷困苦。忧恼逼迫者。亦应恭敬礼拜供养。悔所作恶。恒常发愿。于一切时。一切处勤心称诵我之名号令其..

《地藏菩萨本愿经》看似地藏菩萨的一本广告册子其实是比较高阶的修行因为没有通过修大乘三十七道品证得佛性的人所发的悲心不叫大悲心只能称为悲心必须实修大乘三十七道品见到佛性所发的悲心才是大悲心地藏..

三七日，三七二十一天，你放下身心，修行三个七，修行二十一天。作什么呢?拜忏，念地藏菩萨的名号满万遍，满万遍不行，十万遍成不成呢?有时候也不行，你就念一百万遍，念到一百万遍绝对成。因为念的时候大..

勿做杀业庆生子《地藏菩萨本愿经》梦参老和尚讲解【说是语时。会中有一鬼王。名曰主命。白佛言。世尊。我本业缘。主阎浮人命。生时死时。我皆主之。在我本愿。甚欲利益。自是众生不会我意。致令生死俱不得..

佛在《楞严经》中说，汝婆罗门地处潮湿，多长沙石，所以五谷不生，草菜不生。所以没有办法，佛以神力变化的五净肉，让他们解除饥渴，好进行修道。不是让宰杀众生。另外，达摩祖师不说么，我们本师饮了三斗..

佛门有句话，叫做“药医不死病，佛度有缘人”。在许多不明佛理的人看来，此话虽然听起来有点道理，但却与佛家的慈悲为怀相互矛盾。那么，事实果真如此吗?举例来说明，夜间月亮升起，映彻江河湖海。但是假..

《地藏经》里面阎罗天子，代表护法神，特别讲到，他们的本愿都是希望众生能够离苦得乐的，特别是家里有重大事情发生的时候。比如生小孩期间，护法神都会在房顶上，围成一圈在周围保护着，那些不好的东西就..

地藏菩萨的本誓愿力【此善男子发心已来，过无量无边不可思议阿僧祇劫，久已能度萨婆若海功德满足，但依本愿自在力故，权巧现化影应十方，虽复普游一切剎土，常起功业，而于五浊恶世化益偏厚，亦依本愿力所..

把地藏圣号念好了，这些法就都会了我们中国汉地修的禅定，都是修的祖师禅，问“念佛是谁”，直接消灭我执，找真我。这就是真如实相观。修真如实相，必须是上上根基的人，把我执、我见一切放下。一切众生就..

愿力不可思议【是故普广。当知地藏菩萨有如是等不可说百千万亿大威神力利益之事。阎浮众生。于此大士有大因缘。】普广菩萨请佛说地藏王菩萨的功德，为什么地藏王菩萨有这些威神力呢?因为我们跟他有缘，不..

修行灵的时候，一旦错用就迷了过去有一位和尚道友，他学画画，他的画本来就不怎么好，有一次他平静地用心作画，他一静下来，他在静中看到一幅好画，提起笔就把这意境画了下来。在他作画的时候，正好有一位..

公案一：明朝的刘锡元，曾梦见有个人拜求他说：“我是宋将曹翰，曾在唐朝当过小官，因听法师讲经而有感悟，就设斋供养法师，从此感召福报，生生世世都是士大夫，渐渐累积善因。到宋朝时担任副将，因为屠城..