真正的功德福报，在于我们的发心。如果心里怀着虔诚与慈悲，心里装着一切众生，那么，每一个言谈举止都有无量的功德。上班族如何做功德?在工作的时候，应如是发心祈愿：“我的工作就是道场，愿我能尽心工..

当我们冲别人扔泥巴的时候，首先弄脏的是自己的手。当我们发脾气时，首先消耗的是自己的福气。脾气不好，伤害自己的身体，伤害自己的亲友，也不利于自己的事业。久而久之，再多的福气也无法留下。人生不是..

好像“多贪众生不净观”，多贪，贪什么呢?就有贪欲。有贪财、贪色、贪名、贪利这一些个问题的人，就要修行不净观。多数的人，都是有贪欲，认为欲望是最重要的;所以就要修行不净观，就要观察：啊!所有的众..

父母是根，儿孙是枝叶。父母不受孝顺供养，则根断树枯;父母受孝顺供养，则枝繁叶茂，子孙福厚，源远流长。佛陀告诉大家，修世间法(工作、考试、财富、姻缘、人缘、地位、身材高等等做人的福禄寿喜康)，要..

救亡人出三途的法门【罗汉愍之。为作方便。劝光目言。汝可志诚念清净莲华目如来。兼塑画形像。存亡获报。】罗汉为她做方便，“劝光目言”，说：我的道力还是不行，还不能够帮你把妈妈从地狱救拔出来。但是..

修行功夫就是磨练可不要间断佛教导我们的修行方法是随你个人的意愿。同样的一个方法，你个人的思想、认识、体会的不同，修行的方法好像是一个方法，它就不一样。我们念阿弥陀佛，临终念弥陀佛，当然自己念..

1来报恩的孩子，身上才会有的明显特质，并不是每个孩子都有。在孩子刚刚出生的时候，父母都毫无理由的相信：孩子就是上天赐给自己最来报恩的孩子，身上才会有的明显特质，愿您家小孩就有!好的礼物。但是，..

地藏水的修法《浅说地藏经大意》梦参老和尚讲解我们这个地方讲的是地藏菩萨。因为释迦牟尼佛跟观世音菩萨说，若未来世，一切发心的善男子、善女人于大乘经典深生珍重，他也想好学、也想读，但纵使遇到很好..

你能够持地藏圣号就已经得救了《地藏菩萨本愿经》梦参老和尚讲解地藏王菩萨每日清晨随顺人间，他就入“恒河沙定”。这个定包括好多定，恒河沙有多少沙子，他这个定就包括多少。这一个定，看十方法界哪一个..

众生不反观自己《浅说地藏经大意》梦参老和尚讲解上次讲，如果你供养地藏像，或者一瞻一礼，或者你自己用土、石、木，乃至用金、银、铜、铁，塑了地藏像，给地藏菩萨做个龛，可以得到十种好处。能信吗?依..

小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也;其留如诅盟，其守胜之谓也;其杀若秋冬，以言其日消也;其溺之所为之;不可使复之也;其厌也如缄，以言其老洫也;近死之心，莫使复阳也。——《庄子》“小恐惴..

在我们的生活当中，有十件事是最损阴德的，最好一件也不要去做，一旦做了福报就会被损耗掉，福报少时灾祸就会出现。要想积阴德，这十件事千万不要做。第一、广结恶缘。我们在和别人交往时，尽量要与人结下..

学《地藏经》就要学地藏菩萨发大愿心《浅说地藏经大意》梦参老和尚讲解既然来到这里，我跟你们说，面对人家提什么意见，我们心里头清净，不被人家的语言所动摇。我们吃斋是清净的，不要以为人家别的民族佛..

地藏菩萨的临终修行方法地藏菩萨告诉我们一个临终修行的方法，就不必悲伤，按《地藏经》修行的方法，临终时你怎样修行?也不是说等你要死才修行，在你活的时候就要准备。这临终修法是别人帮助他，他自己不..

头顶佛足心不净，叩破头皮也徒然不管读哪一部经，都是功德无量，特别是《地藏经》，当你遇到任何困难，求地藏菩萨，或读诵《普门品》，求观世音菩萨，没有不应的。求不应、问题没有解决，你就怀疑佛说的话..

问：斋跟素有什么区别?梦老答：吃素就是不吃荤，不吃葱、韭、薤、蒜，不吃肉;吃斋不是，斋是过午不食。持八关斋戒，斋就是晚上不再吃东西;晚上不但不吃东西，水果、茶水、有颜色的水都不可以喝。如果你长..

念佛《地藏经》多数都讲事，没有讲理、没有讲性空——不是空，在事上讲。因此地藏菩萨教化一切众生，在《地藏经》地狱的名号说得很多，为什么?让众生生恐怖感，不要做坏事——你这边一做坏事，你那边地狱..

人生数十载要过无数的沟沟坎坎所谓“阳光总在风雨后”回首往事，人生最大的成长往往就发生在走出逆境后因此，遇到不顺时不妨将其视作一种“人生试炼”告诉自己“此时正当修行时”试着坦然面对、欣然接纳并..

问：如果有人遭遇逆境，我们去帮助他，是否他业障会转移到我们身上?梦参老和尚：这个事确实是有的。我们有些个助念团——道友自己结合的那种，某一位道友走了、人死了，我们大家去给他助念去。那么到你助..