「且闻人毁己而忿者」，听人家批评就生气的，「恶丑声之加人也」，就是他很不高兴、很厌恶人家把毁谤加在他的身上。可是他愈是这么样对待，愈不高兴，「人报者滋甚」，他愈不高兴愈跟人家吵，人家就愈跟他吵个不停，毁谤更多。「不如默而自修也」，不如沉默、沉静下来反省自己，好好修养自己。「谚曰」，谚，就是当时候一般..

其实很多时候，一个主管或者一个老师他在带一个人，他有方方面面的考虑，可能不是旁观者能够了解的。旁观者可能只是针对他看到的角度去谈事情而已，并不一定能契合那个人的状态。所以大家看，有父母在教孩子，结果叔叔、伯伯、姑姑在那里“不要这样，这样太凶了，哪有人像你这么教孩子的?”他在管人家兄弟教孩子，他就出一..

我们上节课谈到厚道的人，以至于我们要不断提升自己的厚道，那在处世当中，看人就要看后半段，都是相信人家可以愈来愈好。不只相信，假如有缘，要助他一臂之力，不要对人有成见、怀疑、否定。尤其是我们从事教育工作者，老师的一份信任是学生的动力，老师的一个否定可能让学生消极、沮丧。孔子是我们的好榜样，曾子曾经提到..

不孝的人会遭到天打雷劈。他即使有很大的福气，最后也都会报销掉。前面我们讲过一个故事，妈妈已经饿坏了，那个弟弟还把她关在门外，甚至于闻到饭香味了，还叫他太太把饭拿棉被盖起来，连闻都不让他妈妈闻，太狠心了。最后夫妻都被雷给劈了。有个人叫作俞麟，在很多书上都记载了他的真实故事。他是一个很孝顺的人，而且学识..

这个朋友跟我交情好，代表他讲的话就很公平、公正吗？不一定。其实人要达到公平、公正，那也不是一般的功夫，讲话一般还是会偏向自己的感受、认知比较多。实实在在讲他讲得很公平，这个事情就冲突不起来了。一般都是偏在自己的认知，都是觉得对方错，最后就对立起来。所以听话要保持冷静，你不能听一边的，马上就去骂人，事..

人的智慧从哪里来?就念念为他想，始终不忘这一颗心，方法就出来了。“士有百折不挠之真心，方有万变不穷之妙用”，人真心不变，那一颗爱心会生出智慧来。往往为什么我们一心为对方好，还是想不出好方法?是那个心没有保持，慢慢想着有点不耐烦，慢慢想着：我已经做很多了，他怎么这么不受教。这些念头一起来，方法就没有了。..

切记，人都会落印象，我们不可以再障碍别人的清净心，障碍别人修行了。假如要谈他人的问题，“规过于私室”，当面跟他谈，真诚跟他谈，可以的，那是尽道义，那不是言人家的是非了。这也是本分，“过不规，道两亏”。  假如我们劝他劝不动，缘不具足，找可以劝得动他的人，而且是真正确定为他好，然后我们谈了之后他也..

“严以律己”，非常有道理，但“宽以待人”。人家百分之九十是自私，百分之十是为人，那我们要肯定他百分之十。不能人家做了一些好事了，我们在旁边说风凉话，“他都是带着目的的啦!”那这样就不妥当了。人家在欣赏他的善，我们还踹他一脚，反而带动人不懂得欣赏别人好、尽挑别人毛病了，就会苛刻。所以了凡先生说的，“见..

真诚、守信，对得起自己的良心。我们真正对父母真诚了吗?对祖先真诚了吗?可能我们受到历代祖先福德的庇荫，却从来没有念他们的恩。人懂得知恩报恩，才会真诚。我们再反思，处事待人，是先想到自己还是他人。都先想自己，这本有的真诚，就被自己的欲望障覆住了。孟子说“学问之道无他，求其放心而已矣”，把我们迷失的真诚..

择人，你要答应事情，而事情靠谁做？成事在人。这件大好事，你找错人做了，最后做坏了，留下多少遗憾，甚至造成多大的负面影响，可能就是因为选错了人。当有好的机缘出现，真的没有人，决定不能勉强去做，他缘不成熟，福不够，你硬做了最后麻烦更大。这么好的大好事，你找一个傲慢的人、名闻利养特别重的人，完蛋了，把一个..