您看我们去爱人那是尽我的本分，爱人家，人家不接受，难不难过?我当初去爱护他，又不是为了他来爱护我，是不是?难不难过?不能难过。要不要继续爱护?要。你们是明白人，这样才知道我的心是真的、还是假的。付出一点没什么回应：我不干了。那前面的付出也是假的，那是利害心，是有条件的爱，叫欲，不叫爱;爱没有条件的，爱的..

【惟圣罔念作狂。惟狂克念作圣。】 这一句话在《尚书》当中，这句话的意思彰显了圣人跟狂人，『狂』就是一般凡夫俗子，其实只是一念之间而已。因为「大学之道，在明明德」，告诉我们每个人都有明德。孟子也说「有为者，亦若是」，就是每个人都有，只要肯下决心、下功夫的都能恢复明德。人人都有圣明的本性，但一旦邪念生起..

我们一离道这个心没有依照性德，没有依照经典，就被妄心做主，习气当道，就在造孽，就不是在修道的状态。所以修道其实就是不断提升自己的觉照能力，达到念头一错马上知道，境界就愈来愈提升。所以愈能洞察到自己的习气，洞达到分别执著愈肯放下，就愈进步了。真正修道、真正功夫不是修多久，也不是背多少经典，功夫都在放下..

我们接著看到，『穷困不易其素』，他遇到挫折困难，遇到贫困丝毫不改变他平时的志向。所以人贵在有志，「人之有志，如树之有根」、「天下无难事，只怕有心人」。他只要绝不改变，时节因缘一成熟一定可以突破，而人为什么在贫困当中会被转?那可能就有贪著。好富贵不能常处贫贱，贪快、贪好，达不到就沮丧、就退缩。师长老人..

人生只有一件事是真实的，就是灵性的提升，灵性靠什么提升?靠学习圣贤教诲提升，所以我们人生就是学习。诸位学长们，我们在学校读书学得很好升级，学得不怎么样?留级。大家想不想留级?目前我们这一生读书读的状态如何，自己要评估一下，学得太差了降级。所以人生就是不断的学习，但是要提升，不然会降级，灵性一降级，就堕..

有一个故事，突然风吹幡动，有一个人说，风动了。第二个人说，不是风动，是幡动了。最后有一个智者说，不是风动，也不是幡动，是仁者你的心动了。这很有道理，任何遇到的事情能不能让你发脾气，不是那件事情决定的，是自己的修养决定的。举一个故事你们马上就听懂了。  比方，新加坡有一对夫妻感情很好，经典里面说，..

心态对了，句句都有受用。所以我们修学不得力，关键在心态不对。能想着句句都是对我讲的，就不会拿着经文去要求别人。坦白讲，只要有要求别人的态度，修行就不可能得力。这是真的不是假的，为什么?“工于论人者，察己必疏”，我们把精神都在看别人过失了，哪还有精力对治自己习气?无始劫的习气这么容易对治?你全神贯注了还..

“强其所不能”，尽力突破自己不能做的事情，强化自己缺乏的部分，所以您能力都要精进，都要不断提升。所谓三达德，智、仁、勇，智慧要不断提升，习气要不断突破;这个仁慈之心，心量要不断扩大;勇气，下大功夫提升能力。今天我们从事管理工作，自己管理经验这些道理比较缺乏，赶紧下功夫。我们见到很多长者，他们很有责任感..

一个人的学问，第一要克服的是什么?浮躁之气要定下来。所以“为学第一功夫，要降得浮躁之气定”。一浮躁了，看缘都看不清楚。“宁静以致远”，心静下来方方面面分析得比较客观，才能看得深远，才能对照经典。“为学第一功夫，要降得浮躁之气定”。人一浮躁起来，他自己的心都掌控不好了，怎么还能去利益人。  我们从这..

“惧满溢，则思江海下百川”。很怕自己自满、自以为是，常常想到江海之所以能为百谷王，百川汇流都到大海里来，就是因为它能低下、能容。而且他时时处在最低的位置，人就不容易傲慢。慢，说实在是很不容易调服的习气。而我们自己时时想到，自己还有那么多习气，还有什么好傲慢?这个慢就下来了。常常想到我们跟孔子、孟子..