在大乘修行中，不具菩提心的境界或智慧没有多大意义。如果不具备菩提心，即使证悟了空性，断除了轮回，那也只是小乘阿罗汉而已，根本算不上是大乘修行人；或者，即便拥有各种神变，禅定功夫非常深厚，照样也是不值一提。以前有一位贡巴瓦格西，自诩禅定功夫极高，说他可以入定很长时间，即使有人在旁边敲锣打鼓，对他也没有..

菩提心的分类，可以依心力大小、修行境界、本体而分。如果以发心的心力大小来分，发心可分为三种：“国王式的发心”、“船夫式的发心”和“牧羊者式的发心”。一、国王式的发心什么是国王式的发心呢?好比一个人，要击败群雄，当上一国之君之后，他才拥有庞大的能力与权势，为全国百姓造福，让所有的人民过得舒适安乐。同样..

导语：菩提心，佛教八万四千法门的精髓，成就佛果的主因。诸佛菩萨，历代传承祖师大德们，无不依靠对众生发出胜妙菩提心而臻至究竟离苦得乐的佛果。因众生为对境而造作罪业，消业也要依靠众生的力量和因缘，才能得以快速清净。每天我们都有在念菩提心祈请文：“菩提心为至妙宝，未生菩提愿即生，已生菩提令不退，并愿增上善..

省庵大师的《劝发菩提心文》，作为净业行人一定要看一看。省庵大师非常苦口婆心来劝勉我们发菩提心。阐释十种发心的因缘，我们为什么要发菩提心?第一，念佛重恩故。释迦牟尼佛对我们恩德太大了，无量劫来随形六道跟我们广结法缘，为了救度我们献出多少生命骨髓，如果我们不发菩提心对不起佛。第二，念父母恩故。父母对我们..

发菩提心是佛教常用术语，全称为发“阿耨多罗三藐三菩提心”。又作无上菩提心、无上道心、无上道意、无上心、道心、道意、道念、觉意。菩提心是上求无上菩提之心，是一切诸佛成佛之种子，净法长养之良田，若发起此心勤行精进，就能够速成无上菩提。菩提心是一切正愿之始，菩提的根本，大悲心的所依之处。修学菩萨..

世尊令我等出于三界，得涅证，又今我等年已朽迈，于佛教化菩萨阿耨多罗三藐三菩提，不生一念好乐之心。我等今于佛前，闻授声闻阿耨多罗三藐三菩提记，心甚欢喜，得未曾有，不谓于今，忽然得闻稀有之法，深自庆幸，获大善利，无量珍宝，不求自得。经文的意思大概是：原来长老他们已经没有了成佛的心思，所以于佛教化菩萨阿耨..

佛教故事【造佛塔、修复佛塔的功德】海涛法师开示：老婆罗门七天后将命终，佛陀教他修复佛塔，后延命百岁，无病而终。1.造佛塔不分大小，你造佛塔永不堕落三恶道。2.能够为往生者造佛塔，往生者必定生天。3.造佛塔不分大小，哪怕造得像米一样，所以各位你就看到西藏人，他没有钱，他就用三颗石头迭起来，也是一个佛塔。4.各..

菩提心是什么意思呢?就是愿度众生成佛，我也成佛，或者是我成佛的目的是想让众生成佛，用我们土话讲，就是全心全意为人民服务，就是愿意为大家付出。可是为大家付出，你得碰到是那种根基的人了，你这种付出，感觉似乎不是很困难，无非是这个工作路程漫长而已。可是如果遇到不是很对根基的人，甚至是经上讲的那种顽固不化的..

小沙弥几经磨练 终知自净其意在一个古老的道场，有一个小沙弥，他常年跟随长老修行，侍奉其左右，彼此情如爷孙一般，而长老对他的修为也很满意。有一天，小和尚心血来潮，忽然问了长老一个问题：什么是佛教?长老慈祥的对他说到：诸恶莫做，诸善奉行，自净其意，是诸佛教。小沙弥并没说话，良久：师傅，我很早就听过很多这样..

一次次援手相助，不是因为谁欠谁还。而是一种无私的善良，不愿看见受困者的无助。可能帮抚与被帮抚者之间，会是一种双向的成全。有待时机成熟之日，曾经的受助者在将来的某一时，也会成为以恩报恩的那个角色。世间没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恩情。受人于滴水之恩定当涌泉相报，这是起码的做人良知。谁都会有难，但..