第二关是菩提心。这里讲的菩提心是利他菩提心。利他菩提心，即只为众生成佛，不为自己解脱，成佛是为了度众生。成佛度众生，这个心特别大。成佛不是为了暂时的利益，而是为了究竟的利益;不是为了自己，而是为了度众生――这个心胸很广大，目光很高远。这个发心是成就自己、圆满自己的方法和窍诀，昨天有人来跟我求窍诀，这..

【你在做任何事情的时候，都保持着利他的菩提心，那么生活就是修行】海涛法师开示：希望大家时时刻刻保持着慈悲心，不用去烦恼事情，你只要有慈悲心这个动机，事情就会变圆满，这就是佛法――「不用消除黑暗，太阳出来，黑暗就不见了。」所以，你只要生起该有的利他的悲心、菩提心，做该做的任何事情，修行不见得要每天跑佛..

【发菩提心。一向专念。阿弥陀佛。】 今天，我们在一起学习的这段经文，是全经最重要的一段。今天在此地学习稀有难逢。前面讲极乐世界正报、依报，叁种庄严，佛庄严、菩萨庄严、国土庄严(也就是生活环境、学习环境)，十方世界没有能够相比的。我们明白了，不再怀疑，真正发愿求生净土，这个愿怎么发，怎样求生，这是全经最..

【怀着菩提心，安住在戒律，你自自然然的能够断恶修善！所有众生都是你的护法！所有诸佛菩萨都在加持你！】保持在这个菩萨的戒体，你就会自然断恶修善。你从小就会知道，虽然自己很饿，但是你看到有人钱掉在地上，你也不愿意去为己有，因为你会去想那个丢掉钱的人怎么办？你自然有这个善根――不让别人痛苦，也不想去造这个..

 【复次观世音菩萨。若未来世。有善男子善女人。欲发广大慈心。救度一切众生者。欲修无上菩提者。欲出离三界者。】这些人都是发大菩提心。欲发广大慈心，救度一切众生者。遍缘法界称为广，普度群迷称为大。就是发起了无缘大慈同体大悲之心，救度一切的众生离苦得乐。这个就是属于四弘誓愿中的“众生无边誓愿度”;欲修..

一、印光大师文钞原文：发菩提心(1)凡修净业者，第一必须严持净戒，第二必须发菩提心，第三必须具真信愿。戒为诸法之基址，菩提心为修道之主帅，信愿为往生之前导。(续编・卷下・净土指要・P592)(2)念佛时不能恳切者，不知娑婆苦，极乐乐耳。若念人身难得，中国难生，佛法难遇，净土法门更为难遇。若不一心念佛，一气不来，..

何为菩提心?佛家的经文经常会说到“菩提”二字，菩提是印度的梵语，翻译为“觉”――也就是成佛的意思。发者是发起，故发菩提心者，便是发起成佛的心。所以学佛修行者在懂得因果定律时，懂得利益众生同时，就已经开始发“菩提心”。为什么要成佛呢?为利益一切众生。那么如何修持才能成佛呢?就必须广修一切善行。佛教寺院老..

念佛道理讲起来很多，现在说一总纲乃：“真为生死，发菩提心，以深切愿，持佛名号。”我们为什么要念佛？就是为了生死，为什么要了生死？因为生死太苦的缘故。但是怎样念佛，才可以了生死呢？首先要观察众生流转在生死中，是十分痛苦的，唯有念佛的功德，可以使我们了生死。我们这样观察，就可以恳切至诚去念；否..

我们都担心死亡的来临，都害怕死魔，但你若是具有菩提心的话，就不用担心，也不用害怕了。那生起菩提心是不是就可以不死了呢? 也是，也不是。在示现上要死，但实际上不死。那个时候你的死叫示现死亡。所谓“示现死亡”是没有畏惧，没有痛苦的，在示现上要死，但是实际上没有死，可以不死。虽然在示现上也是死，但是此死和彼..

第一，「亲近善友」。在他人生观里面，不是父母第一亲，是善友第一亲。父母生我的是肉身，身命，善友生我法身慧命，我们自己的法身慧命要靠善友;他乐意亲近善知识，他不愿意离开善知识，这是第一个现象。今天唯一的途径，只有凭善知识推荐、介绍。你认识一个真正善知识，他会给你介绍一位，就像《华严经》上五十三参一样，..