凡夫俗子习惯以自我的意识区分对错是非，当符合自己的想法时，就觉得“喜欢”;不符合时，就“不喜欢”，这样很容易让慈心与悲心落入偏执的习气中，无法一视同仁、平等对待众生。一旦他很讨厌的人出现，所谓的“修行”往往就落空了，很难产生慈悲心。也许有极少数人，还能压抑自己的厌恶，发出些微慈悲心，但要对自己喜欢或..

　　问：如何了解修不净观断贪欲，修慈悲心断恚，修无常想断我慢，修安那般那断觉想?答：修不净观断贪欲?凡人的心多少都有欲望，爱看帅的、美的，那个叫贪欲。而我们欲界人类，最高的贪欲是什么?就是男女的情欲。你眼睛闭起来，想到跟你先生在快乐，马上着迷了。修行不能去想那个、看那个，那怎么办呢?要修不净观，修不净观..

「无常就是永」―― 圣严法师《真正的快乐》「佛法讲无常，没有一样东西是永远不变的，只有经常在变这个原则永远不变，所以无常就是永。如果我们能明白任何东西随时都在变动，并不是经常、永久的，而不执着永的存在，就能得到解脱了。」――圣严法师为一代名师。一般人对人生的追求，大多从物质、精神、永三个方向着手。物..

我们舍弃一切的善根财产身体，这是非常合理的，为什么呢？因为人在活着的时候，若能把是我所执著的东西，如财产身体统统舍弃，心里就很舒服了，以后纵然遇到违缘和痛苦，也不会有什么伤心的，因为这些东西已经不是我的，早就布施给众生了。打个比方说，我想将屋子里的财产布施给一切众生，如果不注意来了小偷，把里面的东西..

从无始轮回以来，我们已经养成了根深蒂固的违背真理实相的习惯，我们以无常为常，以不净为净、以苦为乐、以无我为我。为了推翻这四种颠倒的观念，佛法教导我们各种观修的法门。今天，我们来聊一聊如何观修和对治“以无常为常”这一颠倒的观念。文/太桥旦曾堪布在生活中我们很少会看到“无常”，除非有人死亡，或者树倒房塌..

佛告诉我们,“世间无常,国土危脆”。学佛人必然要知道无常观。(一)什么是无常?佛陀最开始教导弟子的时候就是让大家练习无常观。无常是不一定什么事情，不一定在什么时候，不一定以什么原因，产生不一定的结果，这是一系列都是不能确定的事情。比如和某人见面聊得很畅快，没几天这人就出了事故，被无常了。我很久前认识一个..

当无常来临，如何承受无常之苦、不善的业果之苦？看着这样的痛苦，感受着这样的痛苦，它就在那里，它没有感情，它不会在意你的感受，它就这样压向你。似乎没有任何办法缓解这种痛苦，你找不到任何理由、借口抚慰自己的伤口，只有直愣愣地承受。无常来临时的苦，不善业果报成熟时的苦，味道是苦的，是一种真实的苦、直接的苦..

我经历了一节非常深刻的课程，感恩菩萨安排课程，让我经历和学习。那次我们几个认识的同修，去参与一个寺院的三时系念。回途中大客车在山沟里翻车了，这一车四十多人哭声一片，有的人从车里爬出去，拿起电话就打电话：我翻车了，我在哪里哪里。其中去时回时都临坐的一位阿姨，什么都没说。回去后我们在同一站下车，互相问候..

图/喜慈谛观病恼臭秽身，无常迅速不坚牢;应修贤善诸事业，当来回作佛身因。──《大乘菩萨藏正法经》「谛观病恼臭秽身」，谛观就是注意看，注意看我们的这个色身，是一个众病积聚、烦恼汇集所成的身体，是一具臭皮囊，我们每天都拖着这个臭皮囊在生活。此外，我们的身体也是个空聚落，聚落是村庄，空的聚落表示村里没有人，..

9月15日，我的同事的儿子办喜事，同事非常开心，按他的话说，因为自己是三十岁才结婚，结果连孙子都耽误了，同龄的同学都已经开始送孙子去上小学了，而自己才盼来了儿子的结婚，所以他此前就跟儿子说：“你爷爷八十岁了，盼望看到第四代啊！”听了他的话，我也很理解，这是天伦之乐嘛！9月25日凌晨，同事的父亲突发疾病去世..