摘自《人生改造命运要义》之十三修行净土法门之人，应该有决定不怀疑的心理，不必要追求是否有感应，是否有效验。尽管是举世之人都说没有效验，我们也不要生一念的疑心。如若修行如法而无有应验，即十方如来是诳语者。然而，释迦牟尼佛所说的三藏十二部经皆是真语、实语、不诳语。现今之人多数空口谈谈而以，不重视实践。学..

摘自《人生改造命运要义》之十二  我们所学习持念佛的名号、神咒以及佛经，都有很大的感应。它不单能改造我们现在和未来的命运，而且能化除我们的苦厄。在我们这个地区之中，有一个叫陈生的人。他与未婚妻情投意合，不久就要结婚了。那天他经过一墓地，回家之後大失常态，说话颠三倒四。根本不是他原来的人，声音也变..

禅宗与《楞严经》 方海权著  禅宗以明心见性为主流，而《楞严经》讲的是明了佛性和觉了能知之心，故两者之间自然出现了最密切的关系。禅宗采用了佛祖教外别传于迦叶尊者，迦叶尊者传于阿难尊者，一直传至二十八祖菩提达摩祖师，菩提达摩祖师再来中国，传至三十三祖惠能大师。在此，菩提达摩祖师为中国禅宗初祖，惠能大..

佛陀所说的了苦，是了大苦。了脱生死之苦。不是了小苦而己，佛不教我们逃避业力而不受业报就是最好的。人人皆有业力，有挫折不顺利是正常的，这是小苦。六道轮回，坠于三恶道才是大苦。小苦乃是历生以来我们造了种种恶业而产生的。有福得福报，造恶得恶报，也是正常现象。所以或时病苦缠身，贫穷孤露，家庭不和，事业失败，..

修行的成功，须从大悲心中入手。而悲田应以布施为首。《佛说像法决疑经》佛说：我念成佛皆因旷劫行檀布施，救济贫穷困厄众生。十方诸佛亦从布施而得成佛。佛陀接着说：譬如有人双足俱折，意欲远步不能得去。虽行五波罗蜜经恒沙劫，若不布施不能得到涅彼岸。在此，经中以说明了用大悲心，布施孤寡，贫穷，恶病等众生的重要性..

方海权:改造命运的重中之重人的一生若是要各事顺畅，福财命运要改造得好，先要以大作布施为首要。《药师径》中说，我们要得到大福，布施贫病之人，孤寡之人是必行之举。以及照顾护理病人，孤寡老人。若有能力，修桥修路及各种好事都可行之。布施是得财富的直接福因，我们要尽力来做，就是逢上经济不好时，都要没有能力多做..

爱不是盲目，是一种责任。大爱于世，是一种智慧。很多人把将爱理解成为带私欲，如果是带私欲的爱，就不会圆满，甚至是盲目的，会带来很多残缺不全的结局。若是君子之爱，考虑的是会令对方得福，及其欢乐。并非自己快乐就好，别人什么感受都无所谓。甚至能满足自己的贪欲，牺牲别人一生幸福都不觉得惭愧。如是之爱，谈何为别..

每一个幸福都是来之不易。十年苦心经营的事业才略有成功。十多年寒窗苦读才考上一个好学校。倘若稍有不谨慎，便会功亏一篑。人生一点点小小的钱财或福报，以令世间凡夫苦苦追逐不己。此皆因众生福德短浅。如果父母创造了好条件成为富二代，会轻松得多。但稍不惜福，便成败家子。幸福瞬间便不再复来。所以可以看出，若不勤学..

听诵咒法可以播放楞严咒，听到的人也功德不小，很多人喜欢每天听听楞严咒。一遍一遍地诵持楞严咒，常常有不可思议感应。解烦恼法当困难发生时，只要用心诵持楞严咒，每一件困难事很快地就迎刃而解。所有的转烦恼消灭了，成了菩提。去脾气法心平气和地诵持楞严咒，很快地就把不平的心给平息了。你看，楞严咒就像一把利剑，能..

我们经常看到一些人，长得感觉很有福报的样子。但是，当了解之后，才知道原来福气薄。当再深入了解之后，才知道脾气很差，智慧很差。才知道这些是破坏掉了有福之相。佛法讲相，当一个人长得非常有福报又端正，脾气很好，智慧聪明，说话时轻声细语，很谦卑有礼。这才是真正的圆满福相。所以，修养的内含不可缺少，学识渊博不..