记得上小学的时候，老师有一次对我们说：“希望世间上的人都变成善人，该有多好啊 ”。在幼小的心灵中感受到极为慈心的女性老师，如母之慈。如今想来历历在目。感恩那时的她在我等八识田中种下善良之语。而我们学习如来正法之后，更希望世间上所有的众生都是善良，能相互关心爱惜该有多好啊。由是感恩佛陀和老师的教导，使..

方海权：花无语，我也无语。六祖为何要对弟子这样说神秀大师命人送来二颗并蒂双色莲子给惠能大师，惠能大师随手放下池中，几年过去，满池莲花，也生出一朵稀奇双色并蒂莲花。六祖惠能大师问大家:看到了什么。令韬答:师父，我觉得这是神秀大师用心良苦，顿悟和渐修本是同根生。六祖说:花本无语亦无情。你们又多情又多语。令..

　有的人挣不少的钱，但可惜不是正当行业，这不能算是真正的福报。因此，当学佛之后，明白因果报应的可怕，不少人也纷纷改行，从事对众生有益的行业了。其实，很多行业直接或间接伤害了众生，自己还不知道或不以为然。伤害了众生就是伤害了自己，只是伤害众生他们目前痛苦，而自己是未来受报应时痛苦。偷赌行业，杀害行业，..

很多的天才都不认为有天才，只认为有勤奋，努力，有明师的指点，学习方法的正确。而很多一事无成的人不曾尝试过，就已经放弃了，并把将出色的人定位为天上的星星。自己再努力也没用，赶不上。用这样的籍口来为自己懒惰懈怠作出不被批评的辩论。他们有时会用心思去思考，如何言说摆脱自己不会成功的理由，在这些无益言语中用..

一加油站女服务员正在为顾客加汽油，刚好中午饭点以到，男服务员要去买午餐。就问女服务员说："中午想吃什么"。女服务员说："没关系，有得吃就行。能吃饱就好"。对，能吃饱就好。佛说：食无粗细，饱满为足。现前不少人不懂惜福，吃东西总是选好嫌次，偏食弃粗，浪费食物。这是消除自我福报的表现。有一些人有这样的误解，以..

应以众生之苦为苦，应帮众生了苦为本。历来很多修行的喜欢以读经或持咒，或念佛遍数为修学方式，定遍数只是假借而已，希望自己能多点时间精进是真。那么，精勤修行是容易修得定力和智慧的。若论修福修布施方面，也可用定数的方式。如一年要定数多少财物帮助贫病众生。那么每个月就会去将这个数字凑齐。或立下五年或十年的定..

方海权：授人以财，不如授人以才秋风绵绵知秋来，相约淡淡静心开。千万不能说人有急难一二次施之，及施少钱，即是小恩。时常帮助之，施多钱，即为大恩。恩之大小，在于获益大小，了义与否。也别作恩不恩想，做点好事，是在忏悔我之业障。施人于财的含义在于舍掉自我的贪心，以及延续未来自我的福报，是在向急难之人求福，切..

韦驮尊天菩萨在多部经典中，发愿扶持佛法和学习佛法的人。如此大愿使菩萨成为佛教护法神的代表，故责任重大。所谓道高一尺，魔高一丈。修学的人或多或少都有障难，未入圣流之前，不能对付魔事。这时，韦驮菩萨的出现，保护了四众弟子。很多善良的人，由于过去业力的原因，出现了贫穷疾病、诸多不顺。礼拜供养韦驮菩萨，一瞻..

在讲六祖惠能大师的故事中:武则天问三位禅师:和尚有没有欲望?神秀大师答:僧人脱离红尘，早断情染，当然无欲。智诜大师答:和尚有欲。和尚是人，当然有欲。老安大师答:有欲无欲，是一不是二。谁知武则天听后说，智诜上人所言极是，并将达摩袈裟赏赐智诜大师。过后三位大师大笑，智诜大师对神秀大师说:本想说两句离经叛道之话..

一个好的节日，就是人们美好的向往，就像我们不断追求往生极乐世界的愿望。要得到这些美好的回报，我们必须懂得怎样修行。  佛是怎么成的呢。就是修福，修智慧，修相好光明而成的。所谓三大修福慧，百劫修相好光明。我们学佛，就是要学佛的智慧，学佛的慈悲，学佛的普渡众生。因此在这些节日里，我们供养佛菩萨，就是..