常常伤害别人，就好象是拿钱给被伤者赚。被伤害能忍辱的人，就一直收钱。等到缘熟，欺负人者家道冷落，失形落魄。被欺负者门庭焕发，去辱纳福。修忍辱的果报果然相好。对于别人侮辱我，轻视我，毁谤我，陷害我，欺骗我，仍是善心待之，视其善知识帮我消业。自是消除自己过去今生所造罪业。并且内心应没有丝毫怨恨之心。就不..

不少人发觉，自己总是不顺利。其中一个极重要的因素，是与什么人在一起。与恶人俱，自是恶事连连而来。与善人俱，自是好事绵绵而至。很多事是不可思议，当遇人不淑时，极不顺心，而迫使再造恶业，恶业又令其再受烦恼，更不顺心。辗转恶业中，能杜绝一错再错者无几。要亲近善知识，好老师，亲近好道场，这是极其重要的。善知..

听诵咒法可以播放楞严咒，听到的人也功德不小，很多人喜欢每天听听楞严咒。一遍一遍地诵持楞严咒，常常有不可思议感应。解烦恼法当困难发生时，只要用心诵持楞严咒，每一件困难事很快地就迎刃而解。所有的转烦恼消灭了，成了菩提。去脾气法心平气和地诵持楞严咒，很快地就把不平的心给平息了。你看，楞严咒就像一把利剑，能..

财的布施，会感应成为一个富翁。尊贵之人，受万民敬仰，乃至受万世所尊敬，功德来自庄严清净六根，以及造塑无量利人丰绩。那就不单单是财施了。六根清净，身口意业清净是直接影响能否常受尊贵。六根眼耳鼻舌身意能造业，也能增长功德。自会生于人天受福报得受尊贵。因此，不要以为有财的布施，做有一点功德，就任所欲为。放..

真空不碍妙有，妙有不碍真空。当菩萨体悟真空时，入世为众，现妙有于益万千，才真境界。因而菩萨常行六波罗密，于精进波罗密常行不断也。禅理乃实修实证才有意义，若只谈禅，也只是谈谈而己，必竟空谈何益。我等修行，不着两边，谓之入不二法门。可知古德证得明心见性，也只是名字佛，并非真佛。明心见性后，须再经历三大阿..

方海权：最高级的享受不管何种身份形象，不管在家出家，能身心清凉健康快乐，离诸烦恼，是为最妙。出家之人，应以修道了脱生死，俭朴惜福，一心求法，破除烦恼，证悟佛果，教化众生为最高享受。不以贪着名气利养物质为享受，以免物极必反，若有大家供养财物，以作布施贫病孤老及以弘法之用，少蓄资财为妙。道场简洁可修行即..

――摘自《处世必读嘉言集》捐款给孤贫病人等于捐款给自己。何以故，《三世因果文》曰：一文施舍万文收。而且捐了一元等于捐给自己万倍。当然，这是指当施舍的果报成熟时。众生若深明此理，那会不施之理。我们礼敬三宝之人，学菩萨行愿，施舍实为学习慈悲心灵，别执着我有捐款的骄傲之相。看到众生疾苦相助之，这就对了。供..

佛陀在《法华经》说到我们所处的位置是在火宅中，周围的火不断在燃烧。众生有的在火宅中争来斗去，争夺不停，有的在吵架，有的在争财，有的在争男女，有的在争名闻地位，有的在争物品，有的在争地盘。还有的在火宅中盗窃，掠夺，诽谤，造谣，乃至在迫害众生。众生之所以会这样，因其不明白自己所处位置以极危险，火不断在烧..

――摘自《处世必读嘉言集》事虽难，做则必成。路虽远，行则必至。心若净，烦事必无。志若凌，其心必恒。破除我执，便能怀柔一切。佛性不可埋没。人之本性乃为佛性。去执离障，显现本来面目。很多人害怕学难事难，放弃了，不学不做，终而一事无成。岂知道吃苦是为甜因，等至学会了，才知欢喜无限，利益首先的是自己。别人因..

一切众生轮回六道，死死生生，生生死死。皆为众生欲爱情执严重。故存转轮。《圆觉经》曰：当知轮回，爱为根本，由有诸欲，助发爱性，是故能令众生死相续。众生因此而出现了无量诸苦。由其贪欲的原因造成了三苦，八苦，无量诸苦。怨憎会，爱离别，生离死别之苦，皆由历生以来贪欲为本。而佛教我们的是舍离贪欲，使我们的心能..