人们总是对美好的愿望有着无限的追求。有人希望金榜题名，出任官职。有人希望荣华富贵，万贯富翁。有人希望能成仙生天。更加有人希望前三个愿望都能够实现。因此有：腰缠十万贯，骑鹤上扬州。而佛祖教导我们要脱离生死苦海，要福慧双修，才能得证种种的愿望。苏东坡曾写诗曰：若对此君仍大嚼，世间哪有扬州鹤。然而玉林国师..

佛教的法器，为古典音乐，从汉朝就兴起了，目的为教度众生向佛向善，觉悟自性，同证菩提。每一样法器有每一样的代表和修持方法，切莫简单理解打法器是赶经忏。打法器的人以行六度菩萨行，四摄法去摄受众生，也以好声音去摄受众生。打法器唱赞偈和诵经是用音声作佛事，从美微的音乐中令众人生欢喜心，从而进入佛的教育修学大..

有一虔诚的蔡女居士，家住布梳街。她念佛非常认真，做好事非常热诚，一生老实真诚，待人很好。那天，到胞妹家坐谈后回家，煮熟晚饭后，感觉头有不舒服，就去睡一觉。此一觉，往生而去， 这么容易。没有一点痛苦，更加难得的是身体不断发出烟来，真是感应。刚好女士在前一天，西新佛堂大家捐款扶贫送温暖，女士发心了二..

1994年一天晚上，十二点多了。我在想，等过几天，到别古寺三步一拜上山。又想，等过几天不如明天。过了一下，又想，明天不如现在就行吧。于是，深夜一点出发。那时别古寺的山路崎岖不平，天黑漆漆一片，我独自一人在山中三步一拜，一拜念一声阿弥陀佛。越拜越感觉清凉，心无杂念。不觉在分叉山路口，险些往山崖下拜下去，幸..

方海权:大财富因此而诞生 秋风送爽，愿为薄薄轻安。资粮勤积，莫说大道不成。 大多数人都希望自己有所成就。但很多都是想不要经过刻苦努力而得到。而刚好成就来自智慧和努力行之。       这样就成了想得到的愿切，而行的愿不切。没有因就想要有果，好比没有地基就想要高楼，没有根就想要有果..

那天，邻居阿姨送来了食用油，我连忙说，别花费钱，有心了。阿姨不由我分说，将油塞给我就走了。我们礼佛之家，常供有礼品饼食水果茶叶等。我常送与左邻右舍，楼上楼下，让大家也种种善根。送上吉祥。送上佛法。有时也常送给邻居们佛书佛牌佛珠等法物。大家都常来讨取法物去保平安吉祥。于是，邻里之间关系容洽。一团和气。..

学佛做好事，做好人，有人提醒别太迷。打牌赌博，造恶事，无人提醒别太迷。而往往是不如法的人提醒拜佛行善的别太迷。这叫颠倒。难怪有幽冥世界，也有极乐世界。        信邪道不信正道，才是真正的迷信。大家千万要向智慧和觉悟。若有人向善修行，自然显出不修人的不足和缺点。不修人要使自身不足缺点..

方海权:求不得烦恼重，念阿弥陀佛名号是怎样改变   心中无有欲求，不起心动念，即为无念。   若人有所求，即生烦恼，求得即渐时消烦恼。求不得即烦恼重重。           念阿弥陀佛名号，不间不停，念念提起正念，万念归一念。     众生业深障重，才必须求。若心清净，自性福..

悟，吾心也。不向外攀缘，乃自性。常人喜福极，智者修开悟。若明性见性，自性流露无量宝藏，连绵不绝。甚知众生本具如来德性，本地风光。山河虚空大地，无非妙明真心。因而心外无一物，何有可执，内从何生。内既不生，自是不灭。本来如此，垢净增减何来，是非曲折何来。天然大业，无须装璜。冰山任其积雪，河溪任其流水，野..

方海权:《药师经》和药师咒的奇特治病感应   养生之道，一为饮食清淡，一为心境平静。病从口入，切忌酒肉无度。心平气和，和谐处世，自是健康助缘。   现今人健康欠缺，更有常生各种肿瘤和淋巴结。以及种种疑难杂症，使患者心生烦恼。在烦恼中因而产生一种强烈能得健康之愿望。         &nb..