与其陋臭被人所厌，不如含香不被所赏。虽不受赏，犹自香哉。体解悟道，不离自心，心口具净，才能摄受度化众生。心如大海，欲度人故。以善巧方便。口出美音，口能弘法，口能讲法，摄受众生。资财无量，摄诸贫民，奉戒清净，摄诸毁禁。以忍调行，摄诸恚怒。以大精进，摄诸懈怠。以决定慧，摄诸无智。赞一切诸佛菩萨大觉悟饶益..

《彻悟禅师文集》曰：持一声是一九莲种子，念一句是往生正因。直须心心相续，念念无差，唯专，唯勤。自古至今极多人念阿弥陀佛，求生净土。有人求得，有人求不得。而彻祖作出决定能生之语，那就是唯专，唯勤。专和勤到了什么程度，就是心心相续不停而念，其中不夹杂任何杂念妄念。念念无差即是句句分明。在无杂无间，愈久愈..

楚女士结婚多年了，还未孕育儿。那天，她来到西新佛堂。请教求如何佛菩萨加持，得到生男育女。我送给她佛菩萨圣像，教在家中供养。并教其读诵楞严咒，广做好事。也在佛堂帮其回向速得成孕。楚女士依教敬设了佛坛。但是，楞严咒就没诵。过了一段时间，楚女士依然未曾怀孕。我知其没有读诵楞严咒，或者是难学点。对楚女士开示..

思忆旧庭红色莲，曾开并蒂两相连。故乡风月无人争，更有法筵任君怜。众生迷失自性，不知本地风光，清净本然。常问外界，竞逐争利，业业转重。我们向往极乐世界，极乐世界才是我等的故乡，才是究境的避风港。更有阿弥陀佛时时说法，菩萨众时时教导。极乐世界庄严富极，阿弥陀佛愿力所成，生彼国者自此安乐。真正懂得佛法者，..

潮州居士、佛学家、文学家方海权诗歌集诗词作品首楞严咏独秀枝头不觉伸，狂蜂浪蝶竞相春。谁堪作任莲华使，自有楞严入定人。玉宝莲台胜祖乘，寒门任甚喜荣登。青衣一袭无他物，唯有楞严续万称。方海权禅诗一痴心相逐了无期，总是无常难芳时。纵使花开京中动，不如藏里半分移。方海权禅诗二喜入如来高妙第，青云踏步不为希。..

一个天才，带着一群白痴，这个团队是不会成功的。诸葛亮的成功，是有好的主公，五虎将及众贤人，才能成就美名。马谡不是白痴，只是能力不足和不听话，就失街亭，令诸葛亮这天才也无可奈何。释迦牟尼佛有大威德，有文殊，普贤，观音，弥勒等诸位菩萨护法。有舍利弗，目犍连，摩诃迦叶，阿难等众位罗汉护法，及众多护法神护法..

清静者，清为清净，静为寂静。人本皆有，动念即离。老子曰:众生所以不得真静者，为有妄心。常能遣其欲，而心自静。因而修行者，欲望不要太多，所求不要太贪。既生贪求，即是烦恼，烦恼妄想，忧苦身心。我们只求勤耕于善法，不问福力如何。凡有所得，究竟空寂。是为证得清静本体，常住真心，才为人生之幸。心若不住于相，相..

《楞严咒》的伟大，在于首楞严大定，是开智慧的咒语。《楞严经》是开智慧的经。而佛祖在《楞严经》中说出了《楞严咒》。《楞严经》是为《楞严咒》而说。《楞严经》之义也非常之重要。在《楞严经》开头的地方，就说出了：妙堪遗嘱，严净毗尼，弘范三界。佛祖赞叹了佛弟子，大阿罗汉等都是严净毗尼。什么是严净毗尼，就是庄严..

大家都叫他李师兄，以前既辛苦，又挣不到钱。那年李师兄开始学佛，同时也修学楞严咒，一天背十多遍，几年过去，从不间断。有一次，李师兄回老家重庆过年。过年后回来，对老师说:老师，我回去二次没来上课，今天在佛堂补上。然后，李师兄跪在佛前在念楞严咒，补上课。这是多么的认真修行。方海权老师对师兄说:修行要通达大乘..

供养佛菩萨像。或西方三圣佛像(阿弥陀佛、观音菩萨、大势至菩萨)。或华严三圣佛像(释迦牟尼佛、文殊菩萨、普贤菩萨)。桌上置一个香炉、一杯净水。二个花瓶常供鲜花。佛前装一电烛灯或一盏油灯。早晚焚香一枝或三枝。早晨佛前供开水一杯。佛法不在于形式，而是在于表法，一位佛像一件供具都对我们一种提醒和教育。一：供养佛..