1 佛陀教给我们的法的大根大本是离欲，这是真正的佛法。不能够离欲，无论修学什么法门，夹杂着欲望在里头，这把法就破坏掉了，这不是佛法。佛教我们念念要放下欲望，要放下自私自利、名闻利养、贪痴慢，这是真正皈依法。2 起心动念要谨慎，不应该有的念头立刻要放下。净宗的方法用阿弥陀佛取而代之，念头起来不善，第二个念..

什么叫功夫成片?心里面一起念，都是阿弥陀佛，念念是阿弥陀佛，无论是白天是晚上，是­清醒还是睡觉。到什么时候，你睡觉的时候，做梦也念阿弥陀佛，你的功夫就差不多了，那­是一个可喜的现象。这一句佛号在你心中没有间断，你决定得生。那我们为什么做不到?没­有别的，这个世间五欲六尘、名闻利养放不下。放不..

佛传法的时候，曾经来了很多天界的众生(一般我们是看不见的)，他们自身带光，有神通，能飞，有很多人类不具备的功德。他们当时很傲慢，虽然来了，但是内心不怎么服气。佛就通过神通发光，把他们身上的光都隐暗不现，即光都没有了。其实这是一种表法。佛的智慧、智慧的威力、智慧的光芒、禅定的威力，把天界的众生都降伏了。..

　　佛法里面说：福报从利他的心得，智慧从清净心得。我们学佛学的一定是要觉悟，你放下的越多，你的心越得清净越得自在，你的清净本性才能显现出来。摘自宏圆法师《阿弥陀佛四十八愿》讲义

现前我们遇到了净土的缘分，使我们想到过去我们与阿弥陀佛、与本师释迦牟尼佛都有很深厚的缘分，绝对不是偶然的，对此我们要相信。我二十六岁学佛，是向方东美先生学的。他为我讲了一部《哲学概论》，从西方讲到东方，最后讲到佛法。我很疑惑，我说宗教是迷信，它怎么会有哲学?方老师告诉我：你还年轻，你不知道，这个地球..

面对一段变质的爱情，一个不再爱你的人，那么放手，离开才是你通往幸福唯一的路途。感情，舍弃才能释怀。人生就是一个不断舍弃的过程。很多时候，只有敢于割舍，才会真正的有所获得;感情也不例外，你要是舍得那个不爱你的人，才能不痛苦，才能会幸福。一份感情，爱是根本，如果没有爱的感情，顶多是有利益关系，而非感情;一..

缘起缘灭，缘聚缘散。一切皆有天意，爱恨离别，是个充满甜蜜和痛苦的过程，爱恨纠缠，其中的错综复杂恐怕无人能说得清楚，尝试过就懂得，有多爱，有多甜，就会有多恨，有多伤。我们都愿天下有情人可以终成眷属，但缘分本就不可强求，一生太长，不管何时都要坚定走下去，真的相爱，用心去爱，若是放手，也不强留。佛说，有缘..

放下难，难舍能舍，我们经过好几次的考验。韩馆长当年在世，我们合作，她帮助我三十年，那三十年是放下，放下什么?我常常讲这三句话，大家都知道，那就是放下。学什么?不管钱，财放下;不管人，人事放下;不管事，事放下。不容易，三十年的训练，才真放下。我跟她合作，名义是我的，你看成立华藏精舍，住持是我，实际上以后华..

我们今天起心动念想对外面控制，错了。我们有这个身体，想占有这个身体，希望它健康长寿，也错了。连我们的身体你都不能控制、你都不能占有，你还能控制、占有身外之物吗?哪有这种道理!因为起心动念想占有、想控制，把自己的身心搞得非常疲惫，日子过得非常辛苦，道理在此地。为什么佛菩萨那么自在?为什么神仙那么自在?没有..

在这里印光大师和我们说，不管你得病也好，临命终也好，放下万缘，既然都有个生老病死，任何人不可能长生不老，既然你临死了，无所谓，放下万缘，一心念南无阿弥陀佛，死就死了。应该正确面对，提起正念，念这一声阿弥陀佛佛号。“若气促，则只念阿弥陀佛四字”，气促是急促，急促什么意思呢，就是病的特别重，呼吸不够，这..