然后就问自己,肯不肯放下?心里头念念着要成佛,但是又不肯放下;念念想成佛,舍不得现前的境界,现前是六道轮回人道的境界,舍不得,这是假的,完全是空的。释迦牟尼佛在这个世界示现也不是真的,《金刚经》上讲得很清楚、很明白,「法尚应舍,何况非法」。法是说的佛法,佛法都要放下,还有什么放不下的?为什么佛法要放..
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念佛往生是真的,假的要
我们要像王凤仪一样,真干,从放下 执著干起
在早年我们学经教确实很困难,不要说我们这个时代证悟的人没了,从前李老师常常感叹著跟我们说,这个世间没有圣贤出世,没有佛菩萨应化在世间,我们众生苦。原因是什么?业障太重,造作无量无边不善的业报,所以造成障碍,障碍是什么?佛菩萨不来了。现在我们懂得,不是佛菩萨不来,佛菩萨要不来,不就真的把他障碍了,哪有这..
念阿弥陀佛帮助你放下
行就是放下。放下的方法很多,在佛法里面叫行门;学习的方法很多,那叫解门。行门就是放下,我们净土宗念这句阿弥陀佛这是行门,你就晓得念这句阿弥陀佛是放下。境界现前,顺境起了贪心,顺我们的心,喜欢!喜欢怎么样?喜欢就想占有,据为己有,贪心起来了。贪心起来跟哪一道相应?饿鬼道相应,贪财、贪名、贪色、贪五欲六尘..
梦参法师:看破放下 ,将日常生活与佛法结合
我们总爱想过去的事,过去都已经没有了,还要回忆把它拉回来,特别是我们这些年纪大的人,总把三、四十岁,精强力壮的事拿来回想,“当年我怎么样、怎么样!”、“过去我又如何等等!”过去的,早就过去了,已经死亡了,何必拉到现在来呢?不要再把他拉到现在来,你不能够看破、不能够放下,对这个世界、这个现实生活没有认识..
“放下 屠刀,立地成佛”,真的成佛了吗?
有句话叫做“放下屠刀,立地成佛”。很多人感到不解,“放下屠刀”这么简单的事,难道可以使我们成佛吗?须知,我们要放下的不仅是手中的屠刀,更是内在的杀心,内在的恶念。如果我们能将所有恶念转化为善念,将所有杀心转化为悲心,当下的心,就与佛菩萨无异。所以说,佛和众生之间并不存在无法跨越的鸿沟,关键就是对念头..
达真堪布:放下 自私自利,烦恼自然消失
我们的心态很重要,心态若是调整好了,一切都不是问题,包括世间的这些福报也自然而然会有,想躲也躲不掉。那些大德高僧们要的不是名闻利养,但他们把火点燃了,灰自然就有了,没有办法,躲不掉啊!比如我们的根本上师法王如意宝,躲到喇荣沟里去了,也没有躲掉啊!大家若是真心想跟佛学,想跟上师学,就要这样学,最后世间的..
不想再搞轮回了,就应当放下
不想再搞轮回了,就应当放下。不放下,那就是我很欢喜再搞六道轮回,我学佛只学到人间佛教就够了,不想超越轮 ,这可以。真正知道轮回苦,不想再搞轮 ,一心到极乐世界亲近阿弥陀佛,你不放下那不叫骗人吗?这不是骗人,骗阿弥陀佛。骗人没有关 ,骗阿弥陀佛,阿..
什么时候放下 就什么时候成佛
你要问你自己哪天成佛?不要问别人,到哪一天你肯定了,你看所有一切众生都是佛,这个人对你很好是佛,这个人对你很残忍,侮辱你、毁谤你、陷害你,也是佛,没有两样,你就成佛了。成佛不难!放下就是。成佛也真不容易,为什么?你不肯放下,你不肯放下就难了,不容易,你要肯放下,太容易了。所以这个事情不要问别人,问自己..
达真堪布:放下 自我,真正的快乐自然现前
在我们为了达到成佛的目标、实现这样的梦想而不断努力奋斗的过程中,暂时的利益、世间的福报,自然而然就会得到。如果你努力了、奋斗了,不可能没有回报;而且你不是为了自己而是为了众生,放下了自我,真正的快乐自然就会现前。如果只是为了自己,只想着自己,就好比是把自己关在一个小笼子里面,不得自由。如果我们能把这..
人生,越是不顺,越要做到这两个字“放下 ”
一个人之所以过得很苦,往往不是因为缺衣少食,而是因为想太多,欲望重重。一个人之所以好累,不是身体累了,而是心累了,感觉人生好迷茫。一个人,想要过得幸福快乐,就必须懂得“知足常乐”,把心灵里的东西,都倒出来,让阳光和清风,自由地来,自由地走。星云大师曾经写到:人生就是放下。人生的精彩,并不是得到越多越..