修学这个法门究竟有什么好处,现前有什么好处,将来有什么好处,都是我们要搞清楚、搞明白,如果没有好处学它干什么?这种好处,经上所讲的,我能不能得到,这一点比什么都重要。如果它的理太深、太高,我做不到,修行方法太难,我也做不到,我要学这个法门,白学了。经没有错,方法也没有错,我做不到。惠能大师那个做不到..
放下 更多...
事上有,心上没有,这真
沉默,宽恕,忍让,放下
◎而且人们对他人的批评也未必正确,既使是正确,是事实,也不应当说。◎因为观察一个人,既使对他的各方面都看得很清楚,仍然不敢妄下断语。◎尤其是不造口业,常常保护自己的清净心,保任自己的厚道,如此既使善业不能成就,也是人天善人。对于别人的过失,不但听了不能说,最好连听都不要听,因为听了心了会被污染,所以..
嘎玛仁波切:不在无数个“盼望”中苦中作乐,明白苦难的源头,才能放下 无尽牵挂
人们经常会忘记很多东西,似乎有选择性健忘症。比如为了达到某个阶段或取得某种成就,你曾历尽身心的艰辛与疲累,甚至遭受到很多忧愁、烦恼与痛苦。但是,当你成功达成这个成就之后,你会陷到短暂的快乐满足中,似乎过去的痛苦一下子全忘了,紧接着又会设立下一个目标,开始下一个努力。人们在盼望、羡慕中不断长大,刚生下..
如何万缘放下 ,一心念佛
这是一位台湾同修问:「弟子不知该怎样做,才会万缘放下,一心念佛?又弟子想讲劝人向善的录音带给大家听,应该怎样学习,才能让人听得法喜充满?恳请师父慈悲指导。」答:你有心想万缘放下,一心念佛,你不知道应该怎么做,我教你作法,还是这么一句「万缘放下」。世出世间一切法,都不要放在心上,老老实实一心念佛,这就行..
我很想放下 ,就是放不下,有什么方法?
※有人问,我很想放下,就是放不下,有什么方法?印光法师教给我们非常好的方法,天天想“死”,老法师自己写了一个字,死字,贴在墙壁上,死了连身体都带不走,何况身外之物?他天天面对这个字,万缘放下。人对这个世间意冷心灰,自然放下了。其实你要真正能够觉察到,人在世间,每一天都死一次,睡着不就等于死了吗?你想想..
放下 从哪里放起?
从哪里放下起?首先放下自私自利,这就是放下我相;我相里面最严重的就是自私自利,一定要把这个放下。“我做的这个事情是利益一切众生的!”“利益一切众生”也得放下,弘法利生是利益众生的,你要不要放下?你要不放下,你是轮回心,干的是轮回业;不过这个轮回业是善业,果报在三善道,出不了六道。放下,才能够超越六道轮回..
放下 名和利,念佛生净土
昨天晚上,我们和齐师兄在闲聊探讨佛法中,齐师兄突然说,孙师兄你看看我的头怎么了?怎么突然头疼呢?孙师兄看了看说,一位小和尚在你头上梆梆梆的敲木鱼呢!我们都不解其意,问小和尚为何在齐师兄头上敲木鱼呢?什么意思?孙师兄又看了看说,是菩萨慈悲化现一位小和尚敲着木鱼警示齐师兄。哦!竟然是大慈大悲的观世音菩萨..
嘎玛仁波切:放下 虚假的快乐,去寻找真正的快乐
摘自《了烦脱俗》生命中的苦是多于乐趣的,我们所谓的快乐,多是努力了很久之后苦中作乐,在苦里面去选择甜的东西。可是有一天,我们突然发现,有些东西是我们把它像搅水一样,一直在那儿搅合,希望变干净,没想到轻轻放下后它又回归到自然平淡的状态,快乐和痛苦实际上就是在一起的。我们想找到快乐,所以一直搅拌我们的生..
宏圆法师:心不攀缘放下 一切,恢复我们的自性光明
佛法揭示的是宇宙人生的真相,是真正的大智慧。听闻佛法能够让我们明白,世间人沉迷的这种快乐其实都是苦的根源;世人所贪取的五欲六尘都是因缘和合的假相,都是梦幻泡影,不是真实存在的;宇宙万有的造物主是我们自己,都是我们的佛性,都是我们自性的作用,都是自性的显现;只要你把一切放下,即可恢复我们本来清净无染的..
净土法门法语:想开口骂人了,赶快把这个念头放下
1、古大德教人,“念经不如念咒,念咒不如念佛”,经长,咒也长,也不容易集中,佛号就一句,就集中在一点,这一点就是阿弥陀佛,阿弥陀佛就是自己的本性。净宗的方法善巧方便,首先教你到极乐世界见阿弥陀佛,然后再进一步在极乐世界去证得自性。明心见性的事情是到极乐世界再办,阿弥陀佛会教你,现在就是先见阿弥陀佛。..