这种功夫，首先你已经看破了，对于大乘教里面常常讲的你真懂了，懂得什么？万法皆空，《金刚经》所谓「一切有为法，如梦幻泡影」，你真看破了，所以你才能够如如不动。如如不动就生智慧，如如不动是定、是三昧。所以你为什么放不下？没看破，把假的当作真的。真看破了，你就真放下。你说我看破了，我放不下，假的。这个话我..

宝峰寺，某天午斋毕。　　僧问：饭好不好吃？和尚答：吃饭是滋养色身的，要做五观想。而且吃饭不要当饭吃，穿衣不要当衣穿。　　很多人不理解，吃饭欠妥饭吃，穿衣欠妥衣穿，那应该把衣食算作什么？其实呢，对这句话，不能从字面上去理解，我只是在提醒人人，对衣食住行，能知足基本需求即可，不要有太多分别心。　　有些..

佛在世时，有一个外道持花供佛，拜毕。佛说：把花放下！外道遂将花放下。佛又说：把手放下！外道就把手放下。佛又说：把身放下！外道愕了半天，身怎么放下？就问：世尊！身怎么放下？佛说：放不下，挑起去！外道就悟了。你们人人想想看，放下两个字，还了得起吗？我往往教你们放下，要你们放得空空的：心放下，身也放下，..

第一个布施，布施是什么意思？放下。诸位要记住，布施就是放下，把你的烦恼放下（烦恼布施掉了），把你忧虑放下，把你分别放下，把你执著放下，世出世间一切法统统放下，这心就干净了，没事了。六祖大师讲「本来无一物，何处惹尘埃」。本来无一物，统统放下了，布施是放下，生死轮回也放下，只取西方极乐世界，这是布施。不..

提起放下孔雀虽有色严身，不如鸿雁能远飞；白衣虽有富贵力，不如削发功德胜。《大智度论卷三释初品中四众义》此偈的外面是说，孔雀虽有华丽的外表，然则不如鸿雁能够远飞；在家人虽然富贵而有势力，但不如削发人的功德殊胜。似乎是说，从外表上看，在家人比削发人高尚，其实刚巧相反。这是削发与在家两种生活形态的比较。很..

15、放下包袱放下包袱 释净意，今年三十七岁，毕业于山东医学院。前年冬天他初次来学院的时候，突患重病，生命垂危，后被送往县医院急救方得以脱险。后来学院创办为僧众服务的扶贫医院时，从生死关头捡回一命的他便主动发心当了医院的大夫，于紧张的闻法之外，又开始了救死扶伤的行医生涯。本来以他的中西医功底，无论国内..

我们再往下看，「今修净土，主乎心净。信为急务，明亦甚矣。」真难，我们今天修净土，这里头有个净字，信是急务，从哪里下手？从哪里入门？从信。你要相信净，你看净土常说「心净则佛土净」。我们相信净，就会相信极乐世界，就会相信阿弥陀佛，一定要从这个字下手，不能有怀疑。我们同学大家多年在一起，能说不信吗？都在信..

有一天，法慧大师和两位弟子在经堂里诵经，突然听到“嗡嗡”的叫声。小和尚叫流水，他悄声地对师兄说：“师兄，你看，一只大蜜蜂!”“小声点，师父正在闭目养神呢。”师兄叫流风。此时，大蜜蜂在房间里不停地飞动，向四面八方乱撞，拼命地在寻找逃出去的出口，一会儿碰到窗户，一会儿碰到门、撞到木板，就是飞不出去。过了..

诸位法师、诸位同修：大家过年好!年岁大了，中气不足，所以尽量少说话。今天在这个地方，是我们自家的聚会。家里人聚会，不是对外的。所以也得讲几句话。讲什么?学佛七十多年了。我26岁开始学佛，30岁出家。出家之后，在海外的时间多，纵然是回来过年，也是匆匆忙忙。现在大家不问，我也得要讲。今年在台湾过年，这好几年没..

「正念现前」，为什么了凡先生把一心为善和正念现前这两个字分开?两桩事情，一心为善是放下，放下自己;正念现前，那是看破。还是老和尚说的看破、放下，怎么叫正念现前是看破呢?什么是正念?在座的诸位同修，谁能回答这个问题?《了凡四训》这儿有，大家都看过，都听老法师讲过，想过这个概念吗?什么是正念?能回答这个问题的..