清代有个和尚，住在华严庵，日常平凡话也不多，好吃冬瓜，人称冬瓜和尚。　　冬瓜和尚有一同参道友，叫慧照。慧照和尚照样蛮精进的，每日里佛号赓续。但其石友冬瓜和尚则相反，禀性极好逛街，没事上街散步散步，看看热闹光景，每日里以逛街为乐。　　慧照和尚经常语重心长劝勉石友要精进，然而冬瓜和尚依旧我行我素..

民国时代有一位青楼女子，她的真实姓名不详。刚一过了十五岁，她溘然觉悟要洁身自爱，皈依佛法，专心净土窍门。所以，她就摒弃铅华，在上海 虹口租了一间房子，伺候母亲。自己则诚恳念佛，夙夜迟早无间。她日常平凡爱好请佛像，礼拜赡养。所以把屋里安排得异常肃静，好像清净的精舍。她先前做妓女时，有一些蓄积，曾经托广..

袁植丞居士，名励桢，法名智植，是江苏武进人。　他小时颇为孝顺友善，长大今后，爱好儒家的生活方法，认为佛是异端，眇乎小哉。　他生活极为节俭，周济亲友，毫无吝色。中年今后，他到湖北，出任造币厂厂长，后来又去东三省， 担负交通银行经理，政务厅长等职务。　五十岁时，他儿子行允，劝他信佛，他异常不高兴。晚餐时..

护持学佛网 　　1 念佛这种修行的方法，众善中王!我们要行善、要修善、要积德，修什么样的善是大善?积什么样的德是大德?给诸位说，发菩提心、一向专念。　　2 “发菩提心、一向专念”，这个善是无与伦比的大善，这个善也是无量无边的大德，很多人不知道。一般人所修的那些善法都是小善，为什么说它小善?修那些善不能往生..

编者按：今天这一则故事出自信光法师《临终助念法》，讲述民国时期宁波观宗寺志诚法师的事迹。有两个鬼逼他早年殿搬运银子到后殿库房民国初年，谛闲老法师住持观宗寺。当时谛闲法师门下有一僧人，法号志诚。这位志诚平素异常悭吝，多年来积攒了多枚银洋。志诚法师异常器重这些银元，成天带在身上，少焉不肯远离，以至于影响..

法照大师得文殊菩萨开示念佛窍门大历二年，莲宗四祖法照大师栖身在衡州云峰寺，勤修不懈。隔了天，他在斋堂粥钵中，看见五色祥云，云内显现山寺，寺的东北方有山，山下有溪涧，溪涧的北边有石门，门内有一座寺院，扁额写上“大圣竹林寺”。隔了不久，他又在钵中看见云中有好几座寺院，水池、阳台、楼阁及数万尊菩萨散居..

凡是念佛念到最后不能往生的都是怀疑蕅益大师在《弥陀经要解》里头说得很清楚。什么叫发菩提心？真正相信有西方极乐世界，真正相信极乐世界有阿弥陀佛，真正相信阿弥陀佛四十八愿救苦众生，这就叫发菩提心。没有丝毫怀疑，决定想求生净土，这个念头也没有怀疑，这就叫具足发菩提心。临终十念，甚至于一念，都能往生，这是阿..

这个业因说得好，「系往昔专心闻法」，不但闻法，而且还演说，「演说所感得之相」。他喜欢听法，喜欢研究佛法，喜欢弘扬佛法，得到这个好相，「表一切罪障消灭之德」。我们知道，弘法利生是灭罪最殊胜的方法，我们有理由相信。因为你要讲经教学，你自己一定先要学；学经教，你的念头纯正纯善。如果课程多，天天都要上课，你..

护持学佛网 　　1 我们今天学佛，受佛法熏习的时间太少了。一般学佛的同修，一天当中，只有一、二个钟点是佛法熏习，还有二十二、三个钟点是贪嗔痴慢烦恼熏习，这样子学佛，要想成就太难!　　2 所以我劝同修们，只要一有空，就要念佛、诵经、听经，以弥补闻法之不足，这样我们熏习佛法的时间，才能得以延长。　　3 严格讲..

　　摘自净土法门法师《2014净土大经科注》第136集 2014年11月19日 讲于 香港　　【解】一乘愿海，六字洪名。　　“一乘”是讲“教”，所谓“一乘”是成佛之教。佛法里头有一乘、有二乘、有三乘。二乘是佛、菩萨；三乘是佛菩萨再加上阿罗汉。《法华经》上说，“唯有一乘法，无二亦无三，除佛方便说”。由此可知，佛心平等，..