所以念佛可以用自力心念佛，“自力心念佛”就是依靠自己念佛的功夫，往生西方极乐世界，许多修学净业的行者，是停留在这一个阶段，这样修对不对?当然也对，因为你用什么样的心念佛，阿弥陀佛都绝对对你的救度。有的人用二力心念佛，二力心念佛，有一半靠自己念佛的功夫，一半靠阿弥陀佛愿力的接引。有的人用他力心念佛，把..

一个人，依过去世的种种因缘，总会认识一些朋友。念佛人，这个特别的群体，周围的朋友，大略可以分为四类。第一类，同门行人这类朋友最可贵。同一念佛无别道，远通四海皆兄弟。这种同门念佛善友，今世虽然不一定是兄弟，可是来世确同是阿弥陀佛正觉莲华化生，所以毕竟亲如手足，一个念佛人在于世间，普通朋友，甚至家人都有..

坐下弟子及声闻善知识，念佛为佛法首要，分多种念，师父已有开示，是故于是品不再为说。今者说如何念佛，为令不明净土之道者再说。善知识，念佛有道，譬如：有人于堂上教书，此时不能大声称念佛号，若念即遭人愤被执法者遣返;又如有人于禅坐时口称佛号，亦为有罪，如是等等称念佛不入法。善知识，佛法最上之念为无时不念无..

吾人现前一念之心，全真成妄，全妄即真。终日不变，终日随缘。夫不随佛界之缘而念佛界，便念九界。不念三乘，便念六凡。不念人天，便念三途。不念鬼畜，便念地狱。以凡在有心，不能无念。以无念心体，唯佛独证。自等觉已还，皆悉有念。凡起一念，必落十界，更无有念出十界外。以十法界，更无外故。每起一念，为一受生之缘。..

【念佛往生要义钞】问：何谓自力念佛?(一)今天藉着大家打佛七的殊胜法缘，我们继续来探讨法然上人所撰写的《念佛往生要义钞》。请诸位翻开《法然上人全集》经本第五百三十五页，五百三十五页上回我们看到第二个问答，今天我们从第三个问答接下去看：「问：何谓自力?答：以烦恼具足、罪恶之身欲断烦恼得涅而成佛，虽昼夜勤励..

所以修行，时间不在乎长短，念佛不在乎多少。真心念，清净平等，真诚恭敬，一天念个十句、二十句不算少;没有真诚恭敬，心头还有贪痴慢疑，一天念十万声也没有效果。所以益大师劝念佛人，一念十念，必定得生，讲求念佛的时候用心。他说，能不能往生在信愿之有无;往生到极乐世界品位高下，在功夫的深浅，没有说多少。那个功夫..

昨天有同学说到学和修，善导大师曾经说过，三藏十二部归纳一下，无非说了解、行这两门。到中国的禅、教、律、密、净各宗派，无非也是在讲解和行。说到解，从凡夫乃至成佛，一切法没有不应当学的，难学能学，一切都要学。如果是行，就应当选择契理契机的一法，专精致力，这样才能够速证得到实际的利益。否则经过一劫两劫，乃..

“然于一切方便之中，求其至直捷、至圆顿者，则莫若念佛求生净土。”既然来学佛法，入哪个法门，起哪个行门，这是大有来头的。对于净土法门我们一定要把目光最后锁定到以下几个核心要点。首先是，在往生之前，我们要知道往生快速成佛之法的的确确与你我都有关，只要听法入心，老实肯干，自己这辈子是完全能成道的，成佛与你..

原文：汝之性情，每好作无谓之话说。汝家不充裕，兼有老亲①，何得云欲觅清净处所，而一心办道乎。且汝在电局，若看经参禅，人事繁剧，则诚难用功。若云念佛，但恐汝不发真心。若真发了生死心，则人多也不至有妨。以念佛只一句，纵然打差（音岔），亦打不掉。倘汝心不讨厌，则固无甚障碍。汝心若生厌，则便一刻难过矣。不能..

念佛人会做功德，还要知道会储存功德。何也?善因、功德皆是生命幸福之根、是三善道的守护神、是生命未来成佛之本。你信不?来，信与不信都没关系，化永这里有一比喻，佛说智慧之人以比喻得解，啥喻呢?好比从前远古时代，有个人用泥烧制了一只花钵，上面记载了他烧制这只花钵的年代月日，成功后这只花钵那时的价就值两餐饭钱..