我有一个朋友去年开始接触佛教。当时他不管是为人处事还是出身地位，家里条件都不是很好。但自从他开始大量布施放生，我们就发现这个人的巨大变化了！首先是气质，从以前的畏畏缩缩到现在的气度豪迈，甚至有几分伟人相了。再往后接二连三的变化都让我们看得目不暇接!仅仅几个月不见，他就从不辨是非、呆头呆脑变成谈吐自如..

财布施时当具足四法1.意乐的特征：对众生没有任何的狡诈心、虚伪心，而是以无私利他的清净心态来行布施。很多人在布施时就盘算着将来要得到别人的赞叹、回报，这都是心不清净。2.财物的特征：饶益对方所需之利的清净事物。所布施的财物一定是对方很需要的，比如说没有药费给他药费，缺饮食给他饮食。一定要雪中送炭，不是锦..

须达多长者，是位乐善好施的大慈善家，他喜欢救济贫穷的人，常常布施他们衣食物品，在舍卫城的全境内，不分男女老幼，只要是困苦的、没依靠的，一旦去求他，他都很乐意地帮助他们，因此，大家都称他叫做「给孤独长者」。有一次，须达长者为他最小的儿子，到王舍城首罗长者的家中议亲，在无意间，拜见到佛陀并聆听到佛陀的法..

如是我闻：一时，佛在舍卫国树给孤独园，与大刍众说布施法。有三十七种：一、以信重心而行布施，当得离众嫉妒，人所崇敬；二、依时施，得三业清净，四时安隐；三、常行施，得身心适悦，无散乱失；四、亲手施，得手指纤长，身相端正；五、为他施，复得他人行大舍施；六、依教施，心离取相，得无为福；七、以妙色具施，得身色..

法布施为一切布施之首。说我也不能讲经，不会说法，念句阿弥陀佛总可以吧?我想每一位道友都会吧?现在夏天了，虫子，蚂蚁，路上到处有各种虫类。你见到给它念一句阿弥陀佛，这叫法布施!不要产生了分别心执着心。你见到一切众生，只要它有神识的，你给它念一句阿弥陀佛。咱们看到很多道友，见到一些众生阿弥陀佛、阿弥陀佛，..

自心即佛法◎菩萨在布施食物的同时，希望接受者获得长寿、美丽、幸福、力量、智慧，乃至最高涅之果。◎菩萨给予饥渴者饮料，以使接受者熄灭情感的贪欲。◎菩萨给予需求者衣服，以使获得道德上的惭与愧。◎菩萨给予他人方便，以使修习神通。◎菩萨给予他人名声，以使品味道德的芳香。◎菩萨给予受者鲜花和香油，同时希望受者..

微友：阿弥陀佛，顶礼法师！孩子8岁，最近得了腹股沟疝气，我不想给孩子做手术，想给钱留下做布施， 这样做可行吗？这种病是业障病吗？仁山法师：阿弥陀佛，您好！孩子有病，要赶紧就医，采取合理的治疗方案。这个病的业障，是需要通过医治化解的。在此基础上，可以修种种功德回向，祈愿孩子健康快乐成长！文章转自微信公众..

为什么信佛好多年了，还没有什么成就，什么原因呢？我们的身口意三业，造太多了，你不知道这是在造业。如果对照一下《大集十轮经》，你才知道身口意十业，十善业跟十恶业，十恶轮跟十善轮，特别难防护的。我们认为好像很容易，那是骄慢的想法，不是真实的。所以，菩萨以殊胜的方便善巧智来行布施，令一切众生都能够安乐布施..

下午我们继续来探讨《念佛的胜妙》。前面我们已经探讨了三十三段文，底下我们接着看第三十四段文。第三十四段文是在说明念佛超胜布施的道理。这样的道理在前面也讲过，但是这里讲的更精简、更明白。照例信愿把这一段文读一遍，让大家对照对照。请看讲义第七页第三十四段文：「念佛超胜布施」。「《阿弥陀佛大思惟经》云：若..

1、把吃的给别人，是浪费还是布施友说：“如果你把吃的给别人，是浪费，还是布施呢?情师兄讲解”!回复：哈哈，真有趣。是浪费还是布施?我以喻作解，愿朋友能从中自己去思维：有个富人，而且富甲天下，有一天，他在酒店里聚餐，您拿着自己省下的一碗白饭去到酒店里，放在那富人的桌前，并对那富人说：“我给你盛碗饭来”――..