没有分别,念观世音菩萨名号也能往生,念地藏菩萨名号也能往生。关键何在?念到功夫成片。念到一心不乱,品位就更高。但是念阿弥陀佛可以不要回向,因为念阿弥陀佛就是要求生极乐世界,念其它的佛菩萨名号都要回向,就是这一点差别;除此之外,没有差别。21-90-83 ..
别 更多...
净土法门法语:念观世音菩萨圣号与念阿弥陀佛圣号有何分
大安法师:神通的本质和类别 --
神通的本质和类别 “持咒诵经,以之植福慧,消罪业,则可矣。若妄意欲求神通,则所谓捨本逐末,不善用心。倘此心固结,又复理路不清,戒力不坚,菩提心不生,而人我心偏炽,则著魔发狂,尚有日在。夫欲得神通,须先得道,得道则神通自具。若不致力于道,而唯求乎通。且无论通不能得,即得则或反障道。故诸佛诸祖,皆严禁..
念佛参禅本无差别
问:古来大德禅净双修不碍圆融。但禅宗讲起疑情,大疑大悟,小疑小悟,不疑不悟。但净土却要信愿行,这信和疑是否抵触?这个禅净双修这种说法,似乎是准确的,实际上不存在双修问题。因为禅里有净,净里有禅,这叫修行。他这可能是个比喻,就是说净里有禅,禅里有净,所以他说双修,实际上就一修。假如一修不修了,那就是禅..
佛说分别 善恶所起经(诸经佛说地狱集要14)
后汉安息国三藏安世高译佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝。时佛伤哀诸所有生死之类故。结出谶微。分别善恶都有五道。人作善恶有多少。瞋恚有薄厚。天道无亲。常与善人。何谓五道。一谓天道。二谓人道。三谓饿鬼道。四谓畜生道。五谓泥犁太山地狱道。人不求度世道者。生死忧苦不断绝。往来五道。不得解脱。贤者黠人。厌于忧苦。见..
给别 人少了,自己就损多了
有个故事,有个财主,他赚钱的方法,在经商时,用水银灌满了秤,卖给别人时,就是少个斤两。因为他赚了许多不义之财,所以生了几个孩子,都来专门来败他的家产。这时,有个相士就跟他说,要知道,秤一斤是十六两,你少一两,就少了福,少了两两,就是少了福禄,少了三两,就少了福禄寿了。所以说,给别人少了,自己就损的多..
别 把坐禅练成气功
别把坐禅练成气功打坐中气往上冲,什么叫气往上冲啊?有时刻是一种感到。有的练气功的人,他感到到气冲。你不知道诸法空相,哪来的气呀?什么叫气?就像我们现在说的风,六祖说:并非风动、幡动,是心动。六祖都说了,那个风都是心动所产生的。那气也是心动产生的。所谓的气,是你意念力的感化,老以为有一股气。你认为有气..
世尊细说世间、出世间的区别
一位优婆夷走进祗树林,来到佛陀的面前,顶礼后问到:“世尊,我常听您说世间、出世间,但未真正明了其义,请世尊为我说。” 佛陀平静安详地看着她,问到:“你最近有什么苦恼吗?”优婆夷想了想答到:“有的,世尊。”佛陀问到:“是什么事情让你苦恼呢?”她又答到:“我的小孩不听我的话。”“嗯,你是觉得我的小..
净土法门法语:绕佛和拜佛有什么分别 ?
绕佛是一种缓慢的运动,非常适合于年岁大的人、体力弱的人;拜佛是一种激烈的运动,适合于年轻人、身体强壮的人,而绕佛、拜佛效果是一样的。拜佛是礼忏,礼拜忏悔,第一个目标就是降伏自己的贡高我慢,以我们最尊贵的头顶去礼佛之足,在此学习一切恭敬。为什么?一切众生皆是未来佛,我们要把所有一切众生当作佛一样的恭敬..
有分别 心时,修行容易沦落为一种作秀
卢伊巴是一位王子。后来,他抛弃王位,在一位上师那里,他得到了胜乐金刚法之后,他一直如法而修,精进不辍。但他一直没有明白心性,所以他细微的所知障和分别心并没有清除。 一天,他遇到了一位有着乞丐外相的空行母。她给卢伊巴供养了腐烂的食物,卢伊巴嫌脏不吃。空行母说,你其他脉轮上的业障都已得到清净,只有..
功德天与阴郁女 除去分别 执着
佛法的真谛:一切万法都是有为法、因果法、生灭法、平等法,毕竟空寂,实无有法。早年,有一个女子,到了一户人的家里。这个女子长得正直肃静,容貌十分美丽,穿戴翠绕珠围,装饰得异常华贵。这家主人看到她,问道:你叫什么名字,是谁家的?这个女子回答说:我的名字叫功德天。主人又问:你到我家来干什么?功德天答道:我..