当纪伯伦年轻的时候，曾经拜访过一位圣人。这位圣人住在山那边一个幽静的林子里。正当纪伯伦和圣人谈论着什么美德的时候，一个土匪瘸着腿吃力地爬上山岭。他走进树林，跪在圣人面前说：“啊，圣人，请你解脱我的罪过。我罪孽深重。”?圣人答道：“我的罪孽也同样深重。”土匪说：“但我是盗贼。”?圣人说：“我也是盗贼。”..

　　古早以前，一个偏远山区的村里，住着一位小有名气的雕刻师傅;因为这师傅的雕刻技巧不错，所以邻近一村落的寺庙，就邀请他去雕刻一尊“菩萨像”。　　可是，要到达那村落，必须超出山头与森林，偏偏这座山传说“闹鬼”，有些想超出山的人，若夜晚仍滞留在山区，就会被一极为恐怖的女鬼杀死。　　是以，许多亲人、同伙..

微信分享护持学佛网 　　　佛教里有讲到五种不合的眼，肉眼，天眼，慧眼，法眼，佛眼。肉眼，顾名思义，就是我们众生的眼睛。我们的眼睛，虽然异常周详复杂，其实细细论来，确是有很多缺陷。我们的眼睛，只能看近，不能看远;只能看亮，不能看暗;只能看外，不能看内;只能看前，不能看后;只能看粗，不能看细;只能看物体，不..

微信分享护持学佛网 0729 17 P0516 佛说分别善恶所起经(1卷)【后汉 安世高译】No. 729佛说分别善恶所起经后汉安息国三藏安世高译佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝。时佛伤哀诸所有死活之类故。结出谶微。分别善恶都有五道。人作善恶有若干。嗔恚有薄厚。天道无亲。常与善人。何谓五道。一谓天道。二谓人道。三谓饿鬼道。四谓畜..

　　早年有座山，山里有座庙，庙里有一个小和尚讲故事。这个小和尚对自己的头脑、学问、聪明还算比较自信。聪明人当然愿意和聪明人交流，那确实是一件很快乐的事。而碰到学识浅薄、思维纷乱、措辞缠夹不清的师兄师弟，往往会气急废弛，大发性格，经常把一句：“你怎么还不明白?你猪脑袋啊”挂在嘴边。师父为此批评了他很..

特别是在现在这个时代，这个时代真正要记住世尊在经上讲的话，「先人不善，不识道德」。先人是谁？他的父母、他的祖父母、他的曾祖父母，甚至於他的高祖父母。传统伦理道德教育丢掉一百多年了，一百多年，五代。世世代代都不知道，都没有教导，他今天做错事情你就决定不能怪他。我们还是得到佛法的薰陶，才有这个缘分亲近圣..

微信分享护持学佛网 佛教大乘和小乘，在教义、度化对象、价值观念、追求目标等方面有很大的差别。首先小乘也叫声闻缘觉乘。小乘的度化对象主如果智力低下，襟怀胸襟狭小，缺乏大慈悲心，只求自己除去烦恼，获得断灭涅的小机众生；而大乘教的度化对象主如果具备大聪明、大慈悲心，具有利众精神，襟怀胸襟博大，追求成佛的..

那个差别很大，不只是数量上有差别，品质上也有差别。固定式的反应来自过去，而自然反应是来自现在。你那固定式的反应是来自过去旧有的模式。有人侮辱你，突然间，那旧有的运作机构就开始产生作用。在过去，当人们侮辱了你，你就以某种方式来行动，现在你又以同样的方式来行动，你并不是自然的反应于这个侮辱和这个人，你只..

妄想分别执着障碍你见性。佛说得很清楚，执着放下你就证阿罗汉，六道轮回你就超越，于世出世间一切法不执着了。为什么不执着？因为凡所有相皆是虚妄，《般若经》所说的，「一切法无所有、毕竟空、不可得」。如果我们常常想着弥勒菩萨所讲的，「一弹指三十二亿百千念，念念成形，形皆有识」，你明白这个事实真相，就不会执着..

微信分享护持学佛网 在佛教传入中国以前，中国没有所谓“阴曹九泉”的概念。然则严格说，“阴曹九泉”也不是正宗的佛教概念，而是一个在佛教观念影响下产生的一种民间鬼神崇奉观念。大体上，佛教中讲到六道死活轮回，没有人死入阴曹的说法，而是“转世”，人死后可能转为天、人、傍生（动物界）、饿鬼、地狱以及其他一些很..